《放翁詞》,一名《渭南詞》。南宋陸游撰。收詞一百四十五首。陸游(一一二五—一二○九年),字務觀,自號放翁,越州山陰(今浙江紹興)人。年十二能詩文,蔭補登仕郎。仕途遭秦檜壓制排擠。秦檜死后,三十四歲的陸游才得出仕為寧德縣(今福建寧德)主簿。孝宗時,賜給進士出身,后得夔州(今四川奉節(jié))通判、嚴州(今浙江建德)知州等職,做過朝議大夫、禮部郎中。還參贊王炎、范成大幕府軍事。六十五歲罷官閑居,死時年八十六。陸游不以詞名,比起“六十年間萬首詩”來,他的詞數量較少,共計一百四十三首,另外還有兩則斷句。詞的成就亦不如詩,《放翁詞自序》中云:“少時汩于世俗,頗有所為,晚而悔之,然漁歌菱唱,猶不能止?!标懹卧~風格多樣,有的粗曠豪放,有的委婉含蓄。根據內容可分為以下四類:一為記述生活感受。這類詞所占比例最多,內容包括詩酒雅會、應酬往來、傷春悲秋、思鄉(xiāng)懷人、賞花觀景、菱歌漁唱等。這些作品或婉約細致,或頓挫曲折,搖曳多姿,韻味醇厚。二為書寫愛國思想。這也是陸游最值得肯定的地方。這類作品表達了作者驅逐異族收復失地的熱切希望。有的豪邁激越,有的悲壯蒼涼,既有抒發(fā)雄心壯志之作,又有壯志難酬的感慨與悲憤。三為側艷之詞。以華麗的辭藻、細膩的筆法,描摹歌妓舞女的生活情況。其中有應酬之作,亦有借描寫女性形象抒發(fā)情感的。四為游仙訪道之詞。與眾多古代知識分子一樣,陸游既信奉儒家“學而優(yōu)則仕”,又喜道家出仕,達則兼濟天下,窮則獨善其身,棲隱世外。在“游仙”之作中流露出道家思想。對于陸游的詞風,前人有許多不同的說法。明代楊慎云:“放翁詞纖麗處似淮海,雄慨處似東坡。”南宋劉克莊《后村詩話·續(xù)集》云:“放翁長短句,其激昂感慨者,稼軒不能過;飄逸高妙者,與陳簡齋、朱希真頡頏;流麗綿密者,欲出晏叔原、賀方回之上?!闭f明陸游的詞兼具婉約與豪放兩種風格。但縱觀其詞,主要風格還是豪放。盡管陸游詞感情強烈、痛快淋漓,卻缺乏豐富藴含,難以給人回味的余地。劉熙載《藝概》卷四云:“陸放翁詞……乏超然之致,天然之韻,是以人得測其所至?!蓖鯂S的《人間詞話》對陸游的詞評價明顯要低,其認為“劍南有氣而乏韻”,即說明陸游詞缺少韻味。陸游號放翁,晚年封為渭南伯,文集名為《渭南文集》,故本詞集名《放翁詞》或《渭南詞》?!段寄衔募窞殛懹渭邪姹咀顬橥陚涞?,其以宋嘉定十三年(一二二○年)溧陽刻本作為底本,以明弘治十五年(一五○二年)華珵活字本和毛晉的汲古閣刻本作補校匯刊集校而成。文集按文體分類編排,共分二十九類、五十卷。其中第四十九卷、第五十卷為詞,收入詞一百三十首。明崇禎年毛晉刊刻《宋名家詞》,因其后來資金不足,僅刊刻了宋代六十一家詞,故后人稱其為《宋六十名家詞》。在這個本子中,毛晉將《渭南文集》兩卷詞合為一卷,且多有訛脫衍倒的不足。唐圭璋所編《全宋詞》,參照雙照樓景宋本《渭南文集》所收詞入録、增補,收詞一百四十五首,與現刊行的《放翁詞》所收陸游詞相同。作為專門從事古舊書刊收集、保護、整理和出版、流通的中國書店,在半個世紀漫長的經營歷程中,收集和保護了大量的珍貴古籍文獻資料,也收集保存了近十萬片古書木版。這批古書木版有各種古籍一百六十余種圖書,涵蓋了經史子集各個部分,具有很高的文化價值和極為重要的文獻價值。一個文化企業(yè)能收存如此數量的木版,其品種之多、數量之大,在北京市屬的單位中是唯一的,在全國也是不多見的。對這批珍稀的古書木版進行發(fā)掘和整理,是中國書店出版工作的重要內容,也是北京傳統(tǒng)文化發(fā)掘的重要工程。為此,中國書店將在社會各個方面的扶持和幫助下,陸續(xù)對所收藏的木版進行系統(tǒng)的整理,以《中國書店藏版古籍叢刊》的名義刊行,為學術研究、古籍文獻整理做出積極的貢獻,也為線裝古籍的收藏提供一部珍稀的版本。此次刊行的《放翁詞》字大而疏朗,頗有影宋風格。以其只為一卷的編排方法,當似仿毛晉的汲古閣刻本《宋六十名家詞》所刻,但其始祖本當為雙照樓景宋本《渭南文集》。