中學(xué)論說(shuō)文論據(jù)大全

　　1.體現(xiàn)經(jīng)典性，2003年，臺(tái)灣有人看中了這本《論據(jù)大全》，買(mǎi)走了版權(quán)。后來(lái)信說(shuō)，很受臺(tái)灣學(xué)生歡迎，今后還要印。他們看重的正是這《中學(xué)論說(shuō)文論據(jù)大全（修訂版第3版）》中所收材料的經(jīng)典性。時(shí)代不同，地域不同，政治制度不同，但對(duì)這些古今中外的材料的看法是基本相同的，這樣的材料就具有經(jīng)典性，用時(shí)下熱門(mén)的字眼來(lái)說(shuō)，就是具有“全球化”的視角。我們朝此方向而努力。2.體現(xiàn)時(shí)代性《中學(xué)論說(shuō)文論據(jù)大全（修訂版第3版）》在精選“經(jīng)典性”的材料的基礎(chǔ)上，力求體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)、時(shí)代的精神?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，四版增加的“和諧之道”、“生命之道”、“時(shí)尚之道”三篇，就是我們對(duì)“體現(xiàn)時(shí)代性”的最新嘗試。3.體現(xiàn)專(zhuān)精性廣博與專(zhuān)精，本是相輔相成的。但在我們這《中學(xué)論說(shuō)文論據(jù)大全（修訂版第3版）》的印張、定價(jià)受到限制的情況下，我們側(cè)重于專(zhuān)精而兼顧廣博。比如“和諧”、“生命”這兩個(gè)體現(xiàn)時(shí)代性的話題，我們選擇了作為一章來(lái)編寫(xiě)的、不同于一般作為一節(jié)來(lái)編寫(xiě)的方案。重點(diǎn)的話題，我們力求深入，避免膚淺，為在同類(lèi)書(shū)中能爭(zhēng)取“人無(wú)我有”而努力、再努力。4.體現(xiàn)思辨性辯證思維是人類(lèi)的一種基本思維方式。因此，掌握辯證思維方法，學(xué)會(huì)辯證地看人看事，對(duì)于每一個(gè)進(jìn)行復(fù)雜思維活動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，都是至關(guān)重要的。青年學(xué)生要寫(xiě)好論說(shuō)文，也不可不運(yùn)用辯證思維。為此，《中學(xué)論說(shuō)文論據(jù)大全（修訂版第3版）》第三版的“思辨之道”中，共設(shè)立了“正與反”等14個(gè)小節(jié)，第四版又增加了“過(guò)程與結(jié)果”等4個(gè)小節(jié)。其中富于哲理的材料，與《中學(xué)論說(shuō)文論據(jù)大全（修訂版第3版）》其他篇章的單向立意的材料相輔相成。比如，鑒于“修身之道？立志”中所收的都是“立志重要”、“理想寶貴”的正面論據(jù)，我們?cè)凇八急嬷?？可能與現(xiàn)實(shí)”中則多收體現(xiàn)“理想與現(xiàn)實(shí)”之間辯證關(guān)系的事例。

暫缺《中學(xué)論說(shuō)文論據(jù)大全》作者簡(jiǎn)介