馬克思主義哲學原理

     目錄
   第一章 緒 論
    第一節(jié) 哲學和哲學基本問題
    一、哲學
    （一）哲學是理論化系統(tǒng)化的世界觀
    （二）哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一
    （三）哲學是自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)
    二、哲學的基本問題
    （一）思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題
    （二）哲學基本問題的內(nèi)容
    （三）哲學基本問題的根據(jù)
    （四）哲學基本問題的意義
    三、哲學基本派別及其歷史形態(tài)
    （一）哲學基本派別
    （二）唯物主義和唯心主義產(chǎn)生的根源
    （三）唯物主義的基本形態(tài)
    （四）唯心主義的基本形態(tài)
    （五）辯證法發(fā)展的基本形態(tài)
    （六）哲學的黨性
    第二節(jié) 馬克思主義哲學
    一、馬克思主義哲學的產(chǎn)生
    （一）馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史條件
    （二）馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)
    （三）馬克思主義哲學產(chǎn)生的自然科學前提
    （四）馬克思主義哲學產(chǎn)生的理論來源
    （五）馬克思主義哲學的創(chuàng)立是哲學史上的偉大變革
    二、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
    （一）馬克思主義哲學的內(nèi)容
    （二）馬克思主義哲學的研究對象
    （三）馬克思主義哲學的性質(zhì)和作用
    （四）馬克思主義哲學的特點
    三、馬克思主義哲學是發(fā)展的科學
    （一）馬克思主義哲學的歷史發(fā)展
    （二）馬克思主義哲學是開放發(fā)展的學說
    第三節(jié) 馬克思主義哲學與現(xiàn)時代
    一、馬克思主義哲學與建設有中國特色的社會主義
    二、學習馬克思主義哲學的目的
    三、學習馬克思主義哲學的方法
   第二章 物質(zhì)與意識
    第一節(jié) 世界的物質(zhì)性
    一、物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇
    （一）馬克思主義哲學以前的物質(zhì)觀
    （二）辯證唯物主義的物質(zhì)觀
    二、運動是物質(zhì)的根本屬性
    （一）運動與物質(zhì)不可分
    （二）絕對運動與相對靜止的辯證關(guān)系
    三、時間與空間是運動著的物質(zhì)存在形式
    （一）時間、空間的含義和特點
    （二）時間、空間與物質(zhì)運動不可分離
    （三）時間、空間的絕對性與相對性
    （四）時間、空間的無限性與有限性
    （五）堅持辯證唯物主義時空觀的意義
    第二節(jié) 意識
    一、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
    （一）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
    （二）意識是社會的產(chǎn)物
    （三）意識起源原理的意義
    二、意識的本質(zhì)
    （一）意識是人腦的機能
    （二）意識是客觀存在的主觀映象
    （三）人工智能和人的思維
    三、意識的結(jié)構(gòu)和作用
    （一）意識的結(jié)構(gòu)
    （二）意識具有主觀能動性
    （三）客觀規(guī)律性與主觀能動性
    第三節(jié) 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
    一、物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一
    （一）世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
    （二）物質(zhì)世界是多樣性的有機統(tǒng)一體
    二、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義
    （一）理論意義
    （二）實踐意義
   第三章 物質(zhì)世界的聯(lián)系和發(fā)展
    第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系
    一、聯(lián)系的客觀性、普遍性、多樣性
    （一）聯(lián)系的哲學含義
    （二）聯(lián)系是客觀的
    （三）聯(lián)系是普遍的
    （四）聯(lián)系是多樣的
    二、聯(lián)系的條件性和系統(tǒng)性
    （一）聯(lián)系是有條件的
    （二）聯(lián)系是作為系統(tǒng)而存在的
    三、辯證聯(lián)系的意義
    （一）堅持辯證聯(lián)系，推動科學發(fā)展
    （二）堅持辯證聯(lián)系，增強整體觀念
    第二節(jié) 物質(zhì)世界的永恒發(fā)展
    一、事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運動、變化和發(fā)展
    （一）運動、變化和發(fā)展
    （二）聯(lián)系和運動密切相關(guān)
    （三）運動形式及其相互聯(lián)系
    二、發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
    （一）新事物和舊事物
    （二）新事物必然戰(zhàn)勝舊事物
    第三節(jié) 唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學
    一、唯物辯證法和形而上學的對立
    （一）聯(lián)系觀點和孤立觀點的對立
    （二）發(fā)展觀點和靜止觀點的對立
    （三）承認矛盾觀點和否認矛盾觀點的對立
    二、唯物辯證法的科學理論體系
    （一）規(guī)律
    （二）范疇
    （三）唯物辯證法理論體系的構(gòu)成
    三、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心
    （一）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動力
    （二）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索
    （三）對立統(tǒng)一規(guī)律是認識世界和改造世界的根本規(guī)律
    （四）對立統(tǒng)一規(guī)律從根本上把辯證法和形而上學區(qū)別開來
   第四章 對立統(tǒng)一規(guī)律
    第一節(jié) 矛盾的同一性和斗爭性
    一、同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性
    （一）矛盾就是對立統(tǒng)一
    （二）矛盾的同一性
    （三）矛盾的斗爭性
    二、矛盾同一性和斗爭性的辯證關(guān)系
    （一）矛盾同一性和斗爭性的相互區(qū)別
    （二）矛盾同一性和斗爭性的相互聯(lián)結(jié)
    三、矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理的意義
    （一）在對立中把握同一，在同一中把握對立
    （二）克服形而上學的錯誤
    第二節(jié) 矛盾是事物發(fā)展的動力
    一、事物發(fā)展的源泉是矛盾
    （一）矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用
    （二）矛盾斗爭性在事物發(fā)展中的作用
    （三）矛盾同一性和斗爭性共同作用推動事物的發(fā)展
    二、內(nèi)因和外因在事物發(fā)展過程中的地位和作用
    （一）內(nèi)因和外因的含義
    （二）內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系
    （三）內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理的意義
    第三節(jié) 矛盾的普遍性和特殊性
    一、矛盾的普遍性
    （一）矛盾普遍性的含義
    （二）矛盾普遍性原理的方法論意義
    二、矛盾的特殊性
    （一）矛盾特殊性的含義
    （二）分析矛盾的特殊性
    （三）分析矛盾特殊性的意義
    三、矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系
    （一）矛盾普遍性和特殊性的相互區(qū)別
    （二）矛盾普遍性和特殊性的相互聯(lián)系
    （三）矛盾普遍性和特殊性的相互轉(zhuǎn)化
    四、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的意義
    （一）矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓
    （二）矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是科學的認識方法和工作方法的理論根據(jù)
    （三）矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是堅持馬克思主義普遍真理和具體革命實踐相結(jié)合原則的哲學基礎(chǔ)
   第五章 質(zhì)量互變規(guī)律
    第一節(jié) 質(zhì)量度
    一、事物的質(zhì)
    （一）什么是質(zhì)
    （二）質(zhì)和事物的存在直接同一
    （三）質(zhì)和屬性不可分
    （四）認識質(zhì)的意義
    二、事物的量
    （一）什么是量
    （二）量和事物的存在不直接同一
    （三）認識量的意義
    三、事物的度
    （一）什么是度
    （二）度是質(zhì)和量的統(tǒng)一
    （三）認識度的意義
    第二節(jié) 量變和質(zhì)變
    一、量變及其形式
    （一）什么是量變
    （二）量變的兩種基本形式
    二、質(zhì)變及其形式
    （一）什么是質(zhì)變
    （二）質(zhì)變的兩種基本形式
    三、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
    （一）量變引起質(zhì)變
    （二）質(zhì)變轉(zhuǎn)化為新量變
    （三）量變和質(zhì)變相互滲透
    （四）反對割裂量變和質(zhì)變關(guān)系的形而上學觀點
    四、質(zhì)量互變規(guī)律的普遍性及其意義
    （一）質(zhì)量互變規(guī)律的普遍性
    （二）質(zhì)量互變規(guī)律的意義
   第六章 否定之否定規(guī)律
    第一節(jié) 肯定和否定
    一、肯定和否定的對立統(tǒng)一
    （一）肯定方面和否定方面
    （二）肯定和否定的辯證關(guān)系
    二、辯證的否定
    （一）辯證的否定觀
    （二）辯證否定觀和形而上學否定觀的對立
    （三）辯證否定觀的方法論意義
    第二節(jié) 否定之否定
    一、否定之否定是事物的自我完善、自我發(fā)展
    二、事物發(fā)展的前進性和曲折性
    （一）事物發(fā)展的前進性
    （二）事物發(fā)展的曲折性
    三、否定之否定的普遍性和特殊性
    （一）否定之否定的客觀普遍性
    （二）否定之否定規(guī)律表現(xiàn)形式的特殊性
    四、否定之否定規(guī)律的重要意義
    （一）否定之否定規(guī)律的理論意義
    （二）否定之否定規(guī)律的實踐意義
   第七章 唯物辯證法的基本范疇
    第一節(jié) 原因和結(jié)果
    一、原因和結(jié)果的含義
    （一）什么是原因和結(jié)果
    （二）因果聯(lián)系的特點
    二、原因和結(jié)果的辯證關(guān)系
    （一）原因和結(jié)果是相互對立的
    （二）原因和結(jié)果是相互聯(lián)系的
    （三）原因和結(jié)果的相互作用、相互轉(zhuǎn)化
    三、因果聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性
    （一）因果聯(lián)系的客觀性
    （二）因果聯(lián)系的普遍性
    （三）因果聯(lián)系的多樣性
    四、原因和結(jié)果辯證關(guān)系原理的方法論意義
    （一）承認因果聯(lián)系的客觀普遍性是科學研究的前提
    （二）把握因果聯(lián)系是做好工作的條件
    （三）把握因果聯(lián)系能增強工作的預見性
    第二節(jié) 必然性和偶然性
    一、必然性和偶然性的含義
    （一）必然性的含義
    （二）偶然性的含義
    二、必然性和偶然性的辯證關(guān)系
    （一）必然性和偶然性是相互對立的
    （二）必然性和偶然性是相互統(tǒng)一的
    三、必然性和偶然性辯證關(guān)系原理的意義
    （一）掌握必然性是科學認識和社會實踐的基礎(chǔ)
    （二）正確利用偶然性，加速事物的發(fā)展
    第三節(jié) 可能性和現(xiàn)實性
    一、可能性和現(xiàn)實性的含義
    （一）現(xiàn)實性的含義
    （二）可能性的含義
    （三）區(qū)分各種情況的可能性
    二、可能性和現(xiàn)實性的辯證關(guān)系
    （一）可能性和現(xiàn)實性相互對立
    （二）可能性和現(xiàn)實性相互依賴
    （三）可能性和現(xiàn)實性相互轉(zhuǎn)化
    三、可能性和現(xiàn)實性辯證關(guān)系原理的意義
    （一）可能性和現(xiàn)實性辯證關(guān)系原理是科學思維和正確行動的前提
    （二）發(fā)揮主觀能動性，使好的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實
    第四節(jié) 內(nèi)容和形式
    一、內(nèi)容和形式的含義
    （一）內(nèi)容
    （二）形式
    二、內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系
    （一）內(nèi)容和形式的相互對立
    （二）內(nèi)容和形式的相互聯(lián)系
    （三）內(nèi)容和形式的相互作用
    （四）內(nèi)容和形式的相互轉(zhuǎn)化
    （五）內(nèi)容和形式的矛盾運動
    三、內(nèi)容和形式辯證關(guān)系原理的意義
    （一）正確認識內(nèi)容和形式，促進事物發(fā)展
    （二）學會利用舊形式和創(chuàng)造新形式為新內(nèi)容服務
    （三）反對形式主義和形式虛無主義的思想武器
    第五節(jié) 現(xiàn)象和本質(zhì)
    一、現(xiàn)象和本質(zhì)的含義
    （一）現(xiàn)象
    （二）本質(zhì)
    二、現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系
    （一）現(xiàn)象和本質(zhì)的相互對立
    （二）現(xiàn)象和本質(zhì)的相互聯(lián)系
    三、現(xiàn)象和本質(zhì)辯證關(guān)系原理的意義
    （一）對科學研究的指導作用
    （二）對實際工作的指導作用
    （三）認識本質(zhì)是無止境的過程
   第八章 認識和實踐
    第一節(jié) 辯證唯物主義認識論是能動的革命的反映論
    一、唯物主義反映論與唯心主義先驗論的根本對立
    （一）唯物主義的反映論
    （二）唯心主義的先驗論
    （三）先驗論與反映論對立的實質(zhì)
    二、唯物主義反映論與不可知論的根本對立
    （一）唯物主義的反映論是可知論
    （二）不可知論
    （三）辯證唯物主義認識論是科學的可知論
    三、能動的革命的反映論與舊唯物主義反映論的原則區(qū)別
    （一）日唯物主義反映論的局限性
    （二）以實踐為基礎(chǔ)的能動反映論
    四、認識是主體對客體的能動反映
    （一）主體和客體的含義
    （二）主體和客體的關(guān)系
    第二節(jié) 實踐及其對認識的作用
    一、實踐的特征和形式
    （一）什么是實踐
    （二）實踐的基本特征
    （三）實踐的基本形式
    二、實踐在認識中的作用
    （一）實踐是認識的基本來源
    （二）實踐是認識發(fā)展的動力
    （三）實踐是認識的最終目的
    （四）實踐是檢驗認識真理性的惟一標準
    第三節(jié) 認識的辯證運動
    一、由實踐到認識是認識過程的第一次能動飛躍
    （一）感性認識
    （二）理性認識
    （三）感性認識和理性認識的辯證關(guān)系
    （四）感性認識向理性認識飛躍的條件
    二、由認識到實踐是認識過程的第二次能動飛躍
    （一）由理性認識向?qū)嵺`飛躍的必要性
    （二）由理性認識向?qū)嵺`飛躍的條件和途徑
    三、認識的反復性和無限性
    （一）認識的全過程
    （二）認識全過程的反復性
    （三）認識運動的無限性
    （四）把握認識發(fā)展規(guī)律的意義
   第九章 真理
    第一節(jié) 客觀真理
    一、真理的客觀性
    （一）真理的含義
    （二）真理是客觀的
    （三）兩種真理觀的斗爭
    二、真理和謬誤
    （一）謬誤的含義
    （二）謬誤的根源
    （三）真理和謬誤的辯證關(guān)系
    （四）真理和謬誤辯證關(guān)系原理的意義
    第二節(jié) 絕對真理和相對真理
    一、真理的絕對性和相對性
    （一）真理的絕對性
    （二）真理的相對性
    二、絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系
    （一）絕對真理和相對真理的相互區(qū)別
    （二）絕對真理和相對真理的相互聯(lián)結(jié)、相互滲透、相互包含
    （三）絕對真理和相對真理的相互轉(zhuǎn)化
    三、絕對真理和相對真理辯證關(guān)系原理的意義
    （一）正確對待馬列主義、毛澤東思想
    （二）批判絕對主義和相對主義
    第三節(jié) 實踐是檢驗真理的惟一標準
    一、實踐在檢驗認識真理性中的作用
    （一）實踐是檢驗真理的惟一標準
    （二）實踐標準的確定性和不確定性
    二、實踐檢驗和邏輯證明
    （一）邏輯證明及其在檢驗真理中的作用
    （二）邏輯證明和實踐檢驗的關(guān)系
    第四節(jié) 認識論和思想路線
    一、辯證唯物主義認識論與黨的思想路線
    （一）認識論與思想路線的一致性
    （二）思想路線是政治路線的思想基礎(chǔ)
    二、實事求是的思想路線
    （一）黨的思想路線
    （二）重新確立黨的思想踐線的重大意義
   第十章 歷史唯物主義是科學的歷史觀
    第一節(jié) 兩種歷史觀的根本對立
    一、社會歷史觀的基本問題
    （一）社會歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關(guān)系問題
    （二）社會歷史觀的基本問題的依據(jù)
    二、歷史唯物主義的創(chuàng)立是社會歷史觀的革命變革
    （一）唯心史觀的主要缺陷
    （二）唯心史觀長期占統(tǒng)治地位的根源
    （三）歷史唯物主義創(chuàng)立的偉大意義
    第二節(jié) 人類社會的發(fā)展是自然歷史過程
    一、社會發(fā)展是自然歷史過程
    （一）人類社會與自然界的本質(zhì)區(qū)別和聯(lián)系
    （二）勞動是人類社會和自然界對立統(tǒng)一的基礎(chǔ)
    二、人的自覺活動和社會規(guī)律的客觀性
    （一）社會規(guī)律是在人的自覺活動中實現(xiàn)的
    （二）人的自覺活動不能抹煞社會規(guī)律的客觀性
    （三）社會歷史發(fā)展是客觀規(guī)律與人的自覺活動的統(tǒng)一
    第三節(jié) 社會物質(zhì)生活條件
    一、地理環(huán)境
    （一）地理環(huán)境的含義
    （二）地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用
    二、人口因素
    （一）人口因素的含義
    （二）人口因素在社會發(fā)展中的作用
    三、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式
    （一）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的含義
    （二）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量
    （三）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會發(fā)展決定力量原理的意義
   第十一章 社會基本矛盾
    第一節(jié) 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
    一、生產(chǎn)力
    （一）生產(chǎn)力的含義
    （二）生產(chǎn)力的構(gòu)成
    （三）科學技術(shù)是生產(chǎn)力
    二、生產(chǎn)關(guān)系
    （一）生產(chǎn)關(guān)系的含義
    （二）生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成
    （三）生產(chǎn)關(guān)系的三個方面之間的關(guān)系
    （四）生產(chǎn)關(guān)系的基本類型
    三、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系
    （一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用
    （二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動
    四、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
    （一）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的主要內(nèi)容
    （二）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的重要意義
    第二節(jié) 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑
    一、社會形態(tài)是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體
    （一）經(jīng)濟基礎(chǔ)
    （二）上層建筑
    （三）社會形態(tài)
    二、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系
    （一）經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用
    （二）經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動
    三、上層建筑一定要適合經(jīng)濟礎(chǔ)狀況的規(guī)律
    （一）上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況規(guī)律的主要內(nèi)容
    （二）上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況規(guī)律的重要意義
    第三節(jié) 社會基本矛盾的辯證運動
    一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動力
    （一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，構(gòu)成社會的基本矛盾
    （二）社會基本矛盾推動人類社會從低級向高級的發(fā)展
    （三）生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量
    二、社會主義社會基本矛盾
    （一）社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)和特點
    （二）社會主義社會基本矛盾與社會主義改革
   第十二章 階級、國家和社會革命
    第一節(jié) 階級和階級斗爭
    一、階級的起源和實質(zhì)
    （一）階級的起源
    （二）階級的實質(zhì)
    二、階級斗爭
    （一）階級斗爭的定義
    （二）階級斗爭的形式
    （三）階級斗爭的作用
    （四）從階級社會向無階級社會的過渡
    （五）階級分析法
    三、社會主義社會的階級和階級斗爭
    （一）社會主義社會階級斗爭存在的原因
    （二）社會主義社會階級結(jié)構(gòu)的狀況
    （三）社會主義社會階級斗爭的特點
    第二節(jié) 國家
    一、國家的起源和實質(zhì)
    （一）國家的起源
    （二）國家的實質(zhì)
    二、國家的職能
    （一）國家對內(nèi)職能
    （二）國家對外職能
    （三）無產(chǎn)階級專政國家的職能
    三、國家的類型和形式
    （一）國體
    （二）政體
    （三）國體和政體關(guān)系
    第三節(jié) 社會革命
    一、社會革命的根源、條件和作用
    （一）社會革命的定義
    （二）社會革命的根源
    （三）社會革命的條件
    （四）社會革命的作用
    二、社會革命的類型和形式
    （一）社會革命的類型
    （二）社會革命的形式
    三、社會革命與社會改革和社會改良
    （一）社會改革
    （二）社會改良
    （三）社會革命與社會改革和社會改良的聯(lián)系和
    區(qū)別
   第十三章 社會意識
    第一節(jié) 社會意識的一般特點
    一、社會意識是社會存在的反映
    （一）社會意識的含義
    （二）社會意識反映社會存在
    二、社會意識的相對獨立性
    （一）什么是社會意識的相對獨立性
    （二）社會意識相對獨立性的表現(xiàn)
    （三）社會意識相對獨立性原理的意義
    第二節(jié) 社會意識的結(jié)構(gòu)
    一、個體意識和群體意識
    （一）個體意識
    （二）群體意識
    （三）個體意識和群體意識的關(guān)系
    二、社會心理和社會意識形式
    （一）社會心理
    （二）社會意識形式
    （三）社會心理與社會意識形式的關(guān)系
    三、上層建筑社會意識形式和非上層建筑社會意識形式
    （一）上層建筑的社會意識形式
    （二）非上層建筑的社會意識形式
    第三節(jié) 社會意識諸形式
    一、社會意識諸形式的特點和作用
    （一）藝術(shù)
    （二）道德
    （三）宗教
    （四）政治法律思想
    （五）科學和哲學
    二、社會意識諸形式的區(qū)別和聯(lián)系
    （一）社會意識諸形式的區(qū)別
    （二）社會意識諸形式的聯(lián)系
    第四節(jié) 社會意識與精神文明建設
    一、社會文明
    （一）文明的科學含義
    （二）物質(zhì)文明
    （三）精神文明
    （四）物質(zhì)文明和精神文明與社會存在和社會意識的區(qū)別和聯(lián)系
    （五）物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系
    二、社會主義精神文明建設
    （一）社會主義社會的精神文明
    （二）社會主義精神文明建設的戰(zhàn)略意義和根本任務
   第十四章 人民群眾的歷史作用和社會進步
    第一節(jié) 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
    一、誰創(chuàng)造歷史問題上的兩種對立觀點
    （一）群眾史觀
    （二）英雄史觀
    二、人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用
    （一）人民群眾的含義
    （二）人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用的表現(xiàn)
    三、人民群眾創(chuàng)造歷史的社會制約性
    （一）經(jīng)濟條件制約著人們創(chuàng)造歷史的活動
    （二）政治條件制約著人們創(chuàng)造歷史的活動
    （三）精神條件對人民群眾創(chuàng)造歷史活動的影響
    第二節(jié) 個人在歷史上的作用
    一、歷史人物對社會歷史發(fā)展的作用
    （一）個人在歷史上的作用
    （二）杰出人物的作用
    二、歷史人物的社會制約性
    （一）歷史人物產(chǎn)生的條件
    （二）社會條件對歷史人物的社會制約作用
    （三）評價歷史人物的原則
    三、無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的偉大作用
    （一）無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的含義
    （二）無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的作用
    （三）領(lǐng)袖和群眾的關(guān)系
    第三節(jié) 群眾觀點和群眾路線
    一、群眾觀點
    （一）群眾觀點的確立
    （二）群眾觀點的基本內(nèi)容
    二、群眾路線
    （一）群眾路線的基本內(nèi)容
    （二）群眾路線的領(lǐng)導方法和工作方法
    三、堅持群眾觀點和群眾路線的意義
    第四節(jié) 社會進步和人類解放
    一、人類社會發(fā)展的總趨勢是不斷進步的
    （一）社會進步的含義
    （二）社會進步的動力
    二、人的解放
    （一）人的本質(zhì)
    （二）人的價值
    （三）人的解放是一個歷史過程
    三、人類從必然王國向自由王國的飛躍
    （一）必然王國和自由王國
    （二）共產(chǎn)主義是人類從必然王國向自由王國的飛躍