司馬相如賦的美學(xué)思想與地域文化心態(tài)

天府巴蜀，山清水秀，人杰地靈。數(shù)千年來，這里形成了獨具特色的巴蜀文學(xué)，涌現(xiàn)出不少享譽全國甚至全世界的文學(xué)大師和美學(xué)大家。其中最早的一位，便是漢賦的代表作家和賦論大師--司馬相如。 司馬相如(約前179一前118年)，蜀郡成都人，字長卿，小名犬子，由于仰慕戰(zhàn)國時期以完璧歸趙、將相和衷而大名鼎鼎的藺相如，因而改名相如。最初"以貲為郎"，景帝時，為武騎常侍。后免官游梁，與鄒陽、枚乘等同為梁孝王門客，著《子虛賦》。過了幾年，梁孝王死，相如歸蜀，琴挑臨邛富人卓王孫寡女文君，文君夜奔相如，同歸成都。"家徒四壁立"，于是與文君又回臨邛，以賣酒為生，"令文君當壚，相如身自著犢鼻裨，與保傭雜作，滌器于市中"①。王孫以為恥，乃分給文君家僮和財物。后來，武帝讀了相如的《子虛賦》，大為贊賞，狗監(jiān)楊得意又乘機推薦，于是武帝召見了相如，相如乃改賦天子游獵之事，即現(xiàn)今所傳之《天子游獵賦》②。武帝大喜，任為郎。從此相如在宮庭任官，并深得武帝的信任。后相如出使"通西南夷"，著《難蜀父老》一文，對溝通漢廷與西南少

　　李天道，1951年生，男，四川彭州市人，教授，文學(xué)博士，碩士研究生導(dǎo)師。四川省美學(xué)學(xué)會秘書長、理事，中華美學(xué)學(xué)會、中國古代文學(xué)理論學(xué)會會員。出版《當代中國傳統(tǒng)美學(xué)研究》（合著）、《中國古代文藝理論概要》（合著）、《中國古代審美心理學(xué)論綱》、《文心雕龍審美心理學(xué)》、《中國美學(xué)體系論》（三人合著）、《審美與生存——中國傳統(tǒng)美學(xué)的人生意蘊及其現(xiàn)代意義》（副主編）、《當代中國傳統(tǒng)美學(xué)研究》（主編）《晏子春秋與現(xiàn)代人格》、《慧能評傳》等專著多本。發(fā)表《古代山水詩審美心態(tài)及其成因》、《古代人學(xué)與美學(xué)研究三題》、《道教虛靜觀與審美“澄心”說》等論文100余篇。其中《中國古代審美心理學(xué)論綱》一書獲四川省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀科研成果獎三等獎，《審美與生存——中國傳統(tǒng)美學(xué)的人生意蘊及其現(xiàn)代意義》一書獲四川省第九次社會科學(xué)優(yōu)秀科研成果二等獎，《文心雕龍的審美智能觀》一文獲青海省社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎。