東漢生死觀

　　余英時先生在中國傳統(tǒng)的文史領(lǐng)域中涉獵之廣，是罕見其匹的。以前，我們對他在漢代歷史文化方面的研究了解很少，因為他早年的相關(guān)論著都是用英文撰寫的?，F(xiàn)在，隨著《漢代貿(mào)易與擴張》和《東漢生死觀》中譯本的面世，我們終于有機會看到余英時先生這方面的成就了。與《漢代貿(mào)易與擴張》比起來，《東漢生死觀》的寫作更灑脫熟練，而且不難看出作者在此題目上保持了一貫的關(guān)注，20多年間，興趣不減。在書中，余英時主要考察了東漢民間的生死信仰，尤其是以“魂升天，魄入地”為代表的靈魂觀念，并強調(diào)中國人并不是等到佛教傳入才產(chǎn)生地獄觀念的。生死問題屬于困擾所有人的，不論貴賤、賢愚、士俗、貧富的具有最普遍意義的問題。人們直接或間接、清楚或隱晦、自覺或不自覺，都會對此問題給出自己的答案。通過周密、細致地分析這些回答，人們能夠看到該時代被稱為“時代精神”的東西。

　　余英時，安徽潛山人，1930年生于天津。1950年至1955年就讀于香港新亞書院及新亞研究所，師從錢穆先生。1956年至1961年就讀于哈佛大學，師從楊聯(lián)陞先生，獲博士學位。曾任密西根大學、哈佛大學、耶律大學教授、香港新亞書院院長兼中文大學副校長?，F(xiàn)任普林斯頓大學講座教授，臺灣中央研究院院士。著有《漢代中外經(jīng)濟交通》、《歷史與思想》、《史學與傳統(tǒng)》、《中國思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代詮釋》、《文化評論與中國情懷》、《中國文化與現(xiàn)代變遷》、《歷史人物與文化危機》、《士與中國文化》、《方以智晚節(jié)考》、《論戴震與章學誠》、《紅樓夢的兩個世界》、《中國近代思想史上的胡適》、《陳寅恪晚年詩文釋證-兼論他的學術(shù)精神與晚年心境》、《猶記風吹水上鱗-錢穆與現(xiàn)代中國學術(shù)》、《現(xiàn)代儒學論》等。