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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　ig">第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案，將“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”第一次載人了具有最高法律效力的我國(guó)的根本大法，此乃我國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要的里程碑。公安機(jī)關(guān)作為我國(guó)人民民主專政的重要工具，作為武裝性質(zhì)的國(guó)家治安力量和刑事司法力量，肩負(fù)著打擊敵人、保護(hù)人民、懲罰犯罪、服務(wù)群眾、維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的重要使命，擔(dān)負(fù)著鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安、保障人民安居樂(lè)業(yè)的重大政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。因此，“尊重和保障人權(quán)”，既是對(duì)公安執(zhí)法的法治要求，又是公安執(zhí)法的根本目的。同時(shí)，作為國(guó)際社會(huì)的一員，我國(guó)已參加了有關(guān)國(guó)際人權(quán)公約，在公安執(zhí)法中“尊重和保障人權(quán)”也是我們履行國(guó)際公約的需要?；诖朔N認(rèn)識(shí)，結(jié)合公安執(zhí)法與人權(quán)保障的實(shí)際，湖北警官學(xué)院和湖北省公安廳幾位有志趣于研究這個(gè)問(wèn)題的同仁于2004年初聯(lián)合向湖北省教育廳申報(bào)了《公安執(zhí)法與人權(quán)保障》的研究課題，得到了省教育廳

作者簡(jiǎn)介

　　李霞，女，1962年生，安徽霍山人。現(xiàn)為安徽大學(xué)哲學(xué)系主任、碩士生導(dǎo)師，安徽大學(xué)學(xué)位委員會(huì)委員、安徽省政協(xié)常委、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)中央委員、民建安徽省委副主委。1983年畢業(yè)于安徽大學(xué)哲學(xué)系并留系任教。1985年至1988年在安徽大學(xué)哲學(xué)系攻讀碩士研究生，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。1997年破格晉升教授，同年入選為安徽省跨世紀(jì)學(xué)術(shù)帶頭人。2000年至2003年在南京大學(xué)哲學(xué)系在職攻讀博士研究生，獲南京大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。主要從事道家哲學(xué)、佛學(xué)和儒、佛、道比較研究，主持國(guó)家級(jí)和省部級(jí)科研項(xiàng)目多項(xiàng)，出版專著《道家與禪宗》、《中國(guó)宗教》、《道家與中國(guó)哲學(xué)》（明清卷）、《生死智慧》等，出版合著《安徽文化史》等多部，在《哲學(xué)研究》、《中國(guó)哲學(xué)史》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文六十多篇，其中，多篇獲省部級(jí)獎(jiǎng)。

圖書目錄

序
導(dǎo)言一統(tǒng)型社會(huì)與圓融型思維
第一編儒家思想研究
儒家仁道精神的內(nèi)涵及其現(xiàn)代價(jià)值
程朱對(duì)孔孟仁學(xué)的改造與發(fā)展
理性精神與宗教意識(shí)的統(tǒng)一——論儒學(xué)的二重性及其對(duì)徽文化的影響
陽(yáng)明后學(xué)的以儒合佛道論
淪新安理學(xué)的形成、演變及其階段性特征
共性與個(gè)性的統(tǒng)一——試論新安理學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的關(guān)系
易學(xué)詮釋原則與方法的演變
儒學(xué)與基督教對(duì)話與互補(bǔ)的必要性
第二編道家思想研究
老子的“道”及其現(xiàn)實(shí)意義
試論老子的生命崇拜意識(shí)
老子生命觀念的理論淵源
略論老子的處世之道及其歷史影響
20世紀(jì)國(guó)內(nèi)老子研究述評(píng)
從莊子和西方智者學(xué)派的比較看相對(duì)主義產(chǎn)生的歷史必然性
莊子研究四十五年
老莊道論的宇宙論內(nèi)涵
道家人生哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)作用
道家平等思想及其現(xiàn)實(shí)意義
道家思想發(fā)展形態(tài)之我見(jiàn)
道家生命觀與楚淮文化
生命本位與自然關(guān)懷——一道家生命觀的基本特征及其生態(tài)學(xué)意義
傅偉勛對(duì)道家哲學(xué)邏輯發(fā)展的詮釋學(xué)建構(gòu)
第三編佛教思想研究
佛教頓悟說(shuō)與現(xiàn)代直覺(jué)思維
中國(guó)佛教經(jīng)典解釋學(xué)的發(fā)展歷程
中國(guó)佛教史上的“三教合一”說(shuō)的演變
佛教“中道觀”及其人生啟示意義
論明代佛教的“三教合一”說(shuō)
從“六祖革命”到“人間佛教”：中國(guó)佛教人文精神
的建立
“順”：禪宗人生哲學(xué)的基本特征
論禪宗的意會(huì)論
禪宗之“心”的宇宙論三義
東方佛教的宇宙哲學(xué)
第四編儒道佛關(guān)系研究
從《莊子》中的孔子形象看先秦儒道沖突
先秦道家修養(yǎng)論及其對(duì)儒墨修養(yǎng)論的否定
論道家在宋明新儒學(xué)形成與演變中的作用
論儒道生命觀的理性精神及其歷史影響
陳獻(xiàn)章思想與道家的關(guān)系
佛道旨趣之同異論綱
佛道心性論的交互影響
從道家之“道”到禪宗之“心”
莊子與禪宗的超越意識(shí)
略論莊禪真理觀及其歷史影響
淺談佛學(xué)與理學(xué)的主客體論
禪宗心性說(shuō)與王陽(yáng)明的良知主體論
后記