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內(nèi)容簡介

　　《中國人文精神之發(fā)展》是系唐君毅先生繼《人文精神之重建》后的又一力作。唐氏就中國文化立說，以客觀之人文立場探討吾人當前所遭遇之民主、道德、宗教及人類和平諸問題。發(fā)展中國人文精神，與科學及宗教思想相融通，以重建吾人之道德生活，乃本書所特用心之處。本書語意深邃，既見唐氏博學通識及思想之宏富精微，亦顯萁仁心悲愿及人格精神之堅毅宏深。本書主要關(guān)注于中國人文精神今后之發(fā)展。對如何發(fā)展中國人文精神，以與科學及宗教思想相融通，以重建吾人之道德生活，乃本書所特用心之處。作者深入當今中國人之文化精神生活之內(nèi)部討論其問題，所得之結(jié)論和觀點，皆深刻而頗富意涵。

作者簡介

　　唐君毅（1909－1978）是20世紀中國最重要的思想家之一，1949年與錢穆共同創(chuàng)辦香港新亞書院并兼任教務長，1963年任香港中文大學首任文學院院長和哲學講座教授，1967年任新亞研究所所長。作為海外新儒家的代表人物，唐君毅的著述在海內(nèi)外影響深遠，但在大陸鮮有問世。作為最后一位重歸大陸的海外碩儒，唐君毅的著述都以鼓呼中國傳統(tǒng)文化為畢生使命。他立足于中國傳統(tǒng)，主張發(fā)揚以儒學為核心的中國文化精神；他早于大陸學者數(shù)十年提出建設人文精神的命題，要求以此重建中國人的道德生活與精神生活；他比較中西傳統(tǒng)文化中對民主、道德、宗教及人類和平等問題的立場，頗有發(fā)人深省之處。

圖書目錄

重版序
本書旨趣
第一部
一中國人文精神發(fā)展
（一）人文、非人文、次人文、超人文及反人文之概念
（二）中國人文精神之起源
（三）孔子、孟子之人文思想車墨子之人文、莊子之超人文及法家之反人文思想
（四）漢人之通古今之變之歷史精神
（五）魏晉人之重情感之自然表現(xiàn)
（六）佛學之超人文思想之興起
（七）宋明理學中之立人極之精神
（八）清代學術(shù)之重文物、文字及人文世界與自然世界之交界
（九）中國人文精神當有之發(fā)展
二西方人文主義之歷史的發(fā)展（上）
（一）前言
（二）西方人文主義之思想起源
（三）希臘、羅馬及古代哲學宗教與人文思想
（四）文藝復興時代之人文主義之意義、價值與其影響
（五）十九世紀之新人文主義之意義與價值及其局限
三西方人文主義之歷史的發(fā)展（下）
（六）西方現(xiàn)代人文主義與科學思想之結(jié)合
（七）西方現(xiàn)代人文主義與宗教思想之結(jié)合
（八）西方現(xiàn)代人文主義與純粹科學思想之結(jié)合之存在主義
（九）過去之人的定義及現(xiàn)代人文主義思想中之問題
（十）西方現(xiàn)代人文主義思想中之問題之來源及吾人之主張
（十一）吾人對時代文化之幾點實踐的態(tài)度
第二部
四論西方科學精神——科學與中國文化（上）
五科學的理智之限制與仁心——科學與中國文化（中）
六科學對中國文化之價值——科學與中國文化（下）
第三部
七百年來中國民族之政治意識發(fā)展之理則
八理性心靈與個人、社會組織及國家（上）
九理性心靈與個人、社會組織及國家（下）
第四部
十我們的精神病痛
十一論精神上的大赦（上）
十二論精神上的大赦（下）
十三精神上的合內(nèi)外之道
第五部
十四宗教信仰與現(xiàn)代中國文化（上）
十五宗教信仰與現(xiàn)代中國文化（下）