中世教育史

　　本書(shū)可以讓你知道西方文明進(jìn)化的線索，在中世紀(jì)并不會(huì)完全消滅，其中盡在許多文明史上不朽的成績(jī)存在；因之“黑暗時(shí)代”之稱(chēng)號(hào)，實(shí)為不公。以后四個(gè)反動(dòng)革新的世紀(jì)當(dāng)中之各種覺(jué)悟運(yùn)動(dòng)，實(shí)導(dǎo)源于中世紀(jì)。各種教育而由各種覺(jué)悟運(yùn)動(dòng)，又產(chǎn)出其特殊教育制度之精神；以是蟬聯(lián)入于近代。則知教育進(jìn)化的程敘，始終未曾斷絕，即其對(duì)于文明史上的貢獻(xiàn)，未嘗一日懈怠。第一個(gè)時(shí)期的教育制度，既是它的環(huán)境產(chǎn)物，所以其制度的組織，務(wù)求適于環(huán)境的需要，無(wú)時(shí)無(wú)處不依時(shí)代的要求而修正或改造其制度。就中尤以末一條為最重要。因?yàn)闀r(shí)代環(huán)境的變遷無(wú)盡，一種制度，適于舊日的，末必宜于今日，宜于今日的，末必合于來(lái)日；于此欲使其常能適應(yīng)時(shí)代的潮流，必有賴(lài)于“不絕改造”的功效。擔(dān)任教育改造事業(yè)的人，亦須審其所處時(shí)代環(huán)境的情形，而為相當(dāng)?shù)母母铮簯?yīng)目前環(huán)境的需要，導(dǎo)未來(lái)進(jìn)化的先河，不作無(wú)謂的犧牲，才有貢獻(xiàn)的實(shí)際。那么這本書(shū)對(duì)于今日談“教育改造”的我們，很可以作一部“聚古今之精英，實(shí)治亂之龜鑒”的重要參考書(shū)。

暫缺《中世教育史》作者簡(jiǎn)介