莫偉民講?？?/h1>

　　本書只是講解了?？滤枷雽殠斓囊粋€個側(cè)面，但還是力求捕捉其哲學(xué)和史學(xué)等方面主要的側(cè)面，避免給人以掛一漏萬的感覺。同時，正因為這本書只選取了?？露嘀厮枷氲哪承c、線和面，因而未曾涉獵之處和尚可完善之處也就會在作者面前敞開著，這就為作者以后進一步的關(guān)注和深入研究提供了豐富的可能性。盡管?？鲁珜?dǎo)的“關(guān)切自身”的倫理學(xué)不禁讓人聯(lián)想中國儒家的修養(yǎng)性學(xué)說，盡管?？滤枷胨婕暗念I(lǐng)域比較寬廣，但無可否認福柯還是會有其知識盲點和無暇顧之處。正是由于意識到自己與其他一樣會有局限，?？虏欧裾J有什么普遍適用的真理，否認普遍知識分子具有普遍代言的作用。于是，福柯研究者和評論者無論是采取故意貶低還是刻意拔高的手法應(yīng)該都是?？滤辉缚吹降?。既作為與真理相關(guān)的知識主體，又作為與權(quán)力場相關(guān)的權(quán)力主體，作為與苦行實踐相關(guān)的倫理主體，真實的?？戮瓦@樣呈現(xiàn)在我們面前了。

　　莫偉民哲學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授、外國哲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，曾先后兩次在巴黎高師哲學(xué)系從事訪問學(xué)者和訪問教授工作。主持國家社科基金、教育部及上海市社科規(guī)劃等五個項目。主要著作《主體的命運——福柯哲學(xué)思想研究》1998年獲“教育部第二屆人文社會科學(xué)研究成果著作二等獎”，此外，還獲有3項上海市級優(yōu)秀著作和優(yōu)秀論文獎，翻譯有?？碌摹对~與物》和利奧塔的《后現(xiàn)代道德》（合譯）等。在《中國社會科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《世界哲學(xué)》等雜志上發(fā)表50余篇論文、譯文。1997年評為“上海高校優(yōu)秀青年教師”，2002年評為“上海曙光學(xué)者”，2004年入選“教育部新世紀優(yōu)秀人才”。