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內(nèi)容簡介

　　中國是一個旅游大國。據(jù)世界旅游組織預(yù)測，到2010年，中國將成為世界上最大的旅游客源輸出國。旅游業(yè)在我國的開發(fā)無論從經(jīng)濟角度還是文化角度，都有著廣闊的發(fā)展前景。例如在云南，豐富的旅游資源使云南成為了許多中外游客向往的地方。旅游業(yè)給云南帶來了經(jīng)濟、文化及社會的效益是有目共睹的。但與此同時，不可避免地也出現(xiàn)了一些問題。如何盡量避免負面的影響，盡量做到開發(fā)與保護的良性循環(huán)，無疑是云南乃至整個中國在旅游業(yè)發(fā)展中亟待解決的問題。要想使旅游業(yè)做到可持續(xù)發(fā)展，要想使旅游業(yè)真正成為發(fā)展經(jīng)濟，脫貧致富的支柱產(chǎn)業(yè)，使社會文化同步健康發(fā)展，我們就應(yīng)該加強對旅游業(yè)的理論研究，并把這些理論應(yīng)用實際的案例當(dāng)中，真正做到理論與實踐相結(jié)合，使我們的旅游業(yè)少走彎路，并為世界旅游業(yè)做出榜樣?；谝陨峡紤]，本論文集收集了國內(nèi)外一些有影響的專家和學(xué)者的論文，其中有些是正積極從事旅游人類學(xué)研究的中青年學(xué)者。他們有許多值得重視的理論思考和新穎的見解，還有許多對案例進行的實證研究和分析，都具有啟發(fā)性和參考價值。

作者簡介

暫缺《民族旅游的人類學(xué)透視》作者簡介

圖書目錄

序
西方旅游人類學(xué)研究述評
旅游人類學(xué)在美國
用人類學(xué)眼光看旅游
西方旅游人類學(xué)兩大研究流派淺析
現(xiàn)代性與移動性：生態(tài)環(huán)境所面臨的擠壓
——兼論旅游人類學(xué)視野中的旅游文化
文化旅游資源開發(fā)的人類學(xué)透視
——以云南為例
場域理論及其對旅游人類學(xué)研究的啟示
民族旅游與族群認同、傳統(tǒng)文化復(fù)興及再建構(gòu)
——云南民族旅游開發(fā)中的族群及其應(yīng)用泛化的檢討
旅游是一種現(xiàn)代朝圣芻議
論旅游的精神文化本質(zhì)
旅游、現(xiàn)代性與懷舊
旅游業(yè)與舞臺真實
——一種西方旅游人類學(xué)的觀點
想像的真實與真實的商品
——經(jīng)濟人類學(xué)視野中的現(xiàn)代旅游
旅游業(yè)發(fā)展中的文化價值論
—以云南麗江旅游業(yè)為例
旅游業(yè)中的文化商品化與文化真實性
——以民族文化為例
旅游體驗的現(xiàn)象學(xué)模式研究
旅游發(fā)避孕藥與云南麗江古城命運的思考
從旅游人類學(xué)的視角透視云南旅游工藝品的開發(fā)
旅游象征消費對云南石林旅游商品開發(fā)的啟示
旅游藝術(shù)品：發(fā)展方向及其文化復(fù)興功能
關(guān)乎人文，體驗真實
——評介西蒙·A.亞伯拉姆斯所著《怎樣應(yīng)對旅游所帶來的沖擊——來自the Deep Green Heart of France的一種觀點》
民族旅游開發(fā)與民族傳統(tǒng)文化保護的再認識
民族旅游與社會性別建構(gòu)
——以寧蒗落水村摩梭婦女為個案
后記