當代法國哲學諸論題：法國哲學研究（1）

　　國內(nèi)法國哲學研究與德國哲學、英美哲學研究相比，在過去很長一個時期顯得薄弱。這是與法國哲學在當代世界的影響不相稱的。近些年來，這種狀況發(fā)生了很大變化，國內(nèi)開始譯介法國哲學思想的重要代表人物及其著作，從法語文本出發(fā)的各種學術專題研究和教學逐漸形成規(guī)模并得到深入。 2004年4月在杭州召開的“法國哲學的現(xiàn)在與未來全國學術討論會”，是對國內(nèi)法國哲學研究的一次檢閱。這是國內(nèi)從事法國哲學研究的專家學者們第一次以法國哲學為共同話題舉行的全國學術會議。討論的內(nèi)容涉及到法國近當代（主要是當代）哲學的主要問題（理性啟蒙和批判，19世紀新批評學派，法國現(xiàn)象學運動，存在主義，解釋學，知覺理論，結(jié)構(gòu)主義，后結(jié)構(gòu)主義，解構(gòu)主義，精神分析，政治哲學，符號學等），范圍廣泛，不但有哲學史、問題、流派的專題，還擴展到當代法國哲學的主要代表人物（薩特、梅洛-龐蒂、利科、福柯、勒維納斯、德里達、德勒茲、拉康、利奧塔等等）。這些論題及其相關的討論無論是就角度的多樣性，還是就問題探討的廣泛和深入而言，都達到了相當高的水準。本書即為這次會議的論文結(jié)集，在某種程度上基本反映了當代中國法國哲學研究的最高成果和水平，有助于推動國內(nèi)法國哲學研究向新的高度拓展。由于是論文集，問題集中度高，更能體現(xiàn)作者一個時期學術思考的精華，因而其學術水準更有保證。根據(jù)討論的問題關涉，編者將挑選出來的文章歸結(jié)為三大類，即總論與語言問題，身體與他者問題，現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性問題。這樣歸類，即保證了問題的集中度，又留有一定的開放度，方便了讀者的閱讀和據(jù)之進行相關的思考和發(fā)掘。

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