愛(ài)經(jīng)全書(shū)（最新全譯插圖本）

　　《愛(ài)經(jīng)》是奧維德假受愛(ài)神和愛(ài)神之母的委托，分別向男女宣講戀愛(ài)的技巧和藝術(shù)。第一卷向男性宣講戀愛(ài)的場(chǎng)所，教導(dǎo)男性應(yīng)該到何處去尋找自己喜愛(ài)的女子，以及怎樣接近并取悅她們；第二卷是指導(dǎo)男性如何維系與所愛(ài)女子的愛(ài)情關(guān)系；第三卷是女性的課堂，指導(dǎo)女性如何取悅男人，如何使愛(ài)情長(zhǎng)久。《愛(ài)藥》是給情場(chǎng)失意的男女開(kāi)的診治藥方：狩獵、種田、戒酒、旅行和回避讀情書(shū)等，使失意者可以借助這些行為消解內(nèi)心的郁悶和痛苦?！睹廊荨肥翘接懥伺燥椚莸乃囆g(shù)，可惜沒(méi)有完成。\《戀歌》歌詠了詩(shī)人對(duì)一個(gè)名為考琳娜的情人的愛(ài)情，是奧維德戀愛(ài)藝術(shù)的具體實(shí)踐。詩(shī)人設(shè)想了各種情景，淋漓盡致地抒寫(xiě)了自己的心理變化：或喜或怒，或得意忘形，或垂頭喪氣，或哀求渴望，或懊惱自責(zé)，或嫉妒情敵，或沾沾自喜，或賣(mài)弄風(fēng)情，或情誠(chéng)心癡。在詩(shī)人看來(lái)，愛(ài)情既是一種神圣的情感，也是一種美的藝術(shù)，一咎神魂顛倒的游戲。四部作品合在一起，堪稱奧維德的《愛(ài)經(jīng)全書(shū)》，它與印度的《愛(ài)欲經(jīng)》、中國(guó)的《素女經(jīng)》、《合陰陽(yáng)方》一起被稱為世界性文化的傳世經(jīng)典。這是一本幽默的教育詩(shī)，辭藻和內(nèi)容是非常淫艷的，但它表現(xiàn)了作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的淵博的知識(shí)和精細(xì)的心理學(xué)素養(yǎng)?！聡?guó)史學(xué)家杜菲爾《愛(ài)經(jīng)》可能是前所未有的最不道德的詩(shī)，但并不是最傷風(fēng)敗俗的詩(shī)?！?guó)馬凱爾《變形記》和《愛(ài)經(jīng)》都是具有高度想像力的天才作品，在世界上有重要影響。他運(yùn)用韻律和辭藻的才能已經(jīng)達(dá)到了頂峰，他的觀察力的生動(dòng)、精細(xì)是無(wú)可比擬的?！?guó)羅馬文學(xué)史家渥文奧維德的作品精確地適合于快樂(lè)一族的基調(diào)與追求，適合于那些似乎永遠(yuǎn)不知道嚴(yán)肅為何物、永遠(yuǎn)不知道痛苦與難過(guò)的人群?！?guó)詩(shī)人馬太？阿諾德在《愛(ài)經(jīng)》里，一切都是明快的，都如陽(yáng)光普照一般，給人以美感，同時(shí)又浮淺得可愛(ài)，雅致得無(wú)與倫比，嬌媚得無(wú)可抵御，虛假得完全徹底。如果悲傷的音符偶然混入筆聲與琵琶聲中，充其量也不過(guò)是對(duì)某些漂亮女人的警告：切莫對(duì)寵愛(ài)她的人過(guò)去吝嗇，因?yàn)闀r(shí)不我待，無(wú)情的歲月將毫不留情地從她的臉頰上竊去玫瑰般的紅潤(rùn)，可惡的白發(fā)將悄無(wú)聲息地爬滿她高傲的頭頂?！?jiǎng)⒁姿梗棵?/div>