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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　山水文化的核心是自然審美意識(shí)，其生成與發(fā)展本于人對(duì)自然的不同體認(rèn)，而這種不同，又為社會(huì)文化發(fā)展進(jìn)程制約。某種自然審美意識(shí)的生成與演變，作為民族文化形態(tài)的一個(gè)方面，往往蘊(yùn)涵著更為深層而獨(dú)特的文化因子。中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)，決定著傳統(tǒng)文化主干的士大夫階層與集權(quán)體制長(zhǎng)期的對(duì)峙與同一，這種對(duì)峙與同一往往以各種形式加以呈露，而山水文化無(wú)疑屬于一方極為重要的領(lǐng)域。以士人為主干的山水文化的普泛和衍射，甚至波及整個(gè)人文觀念的變化，造就了傳統(tǒng)文化中獨(dú)有的“山水文化體系”。歷史地看，自然審判意識(shí)的生成，常常伴隨著人的意識(shí)的活躍，人的情感的釋放，人的心態(tài)的自覺(jué)。與其說(shuō)人在自然中發(fā)現(xiàn)了美，毋寧說(shuō)人在自然中發(fā)現(xiàn)了自身。因?yàn)槿说母杏X(jué)對(duì)（自然）對(duì)象的把握，是一種主體在對(duì)象世界中直觀自身的活動(dòng)，是一種主體在對(duì)象世界中發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己、肯定自己、創(chuàng)造自己的活動(dòng)，是人的自我價(jià)值在外在事物中的實(shí)現(xiàn)。中國(guó)山水文化發(fā)展的全部進(jìn)程可以證實(shí)這一點(diǎn)。本書正文十二題，前九題重在清源，圍繞唐前詩(shī)畫與山水文化發(fā)展的主要脈絡(luò)作了概括性梳理；后三題重在正本，以山水詩(shī)畫聯(lián)袂為中心從兩個(gè)側(cè)面作綜合性考察。附錄五題，就與本書相關(guān)章節(jié)加以補(bǔ)足，希求全貌。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《詩(shī)畫同源與山水文化》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序一
序二
上編
第一章士人自覺(jué)與悅山樂(lè)水
掙脫與抗?fàn)?br /> 不容于時(shí)，悅山樂(lè)水
士人境界的虛幻建構(gòu)
向往審美式人生態(tài)度
第二章玄學(xué)、山水與生命超越
羊祜的感嘆
希企超越的阮籍、嵇康
玄學(xué)與山水
第三章蘭亭禊集與山水賞會(huì)
激湍清流，千載傳響
祓禊：從民俗到士風(fēng)
地域遷轉(zhuǎn)與玄風(fēng)轉(zhuǎn)向
挽住生命的流逝
第四章廬山慧遠(yuǎn)與山水文化
神明文化，邃于巖林
沉冥之中的山水境界
無(wú)情世界的情感釋放
慧遠(yuǎn)佛學(xué)觀對(duì)山水文化的影響
第五章山水隱逸與資生適性
士人隱逸與山水怡情
廟堂無(wú)異山林
廣闊的天空與混沌的大地
中編
第六章從人事到比附到山水移情
山水比附種種
物感與移情
《觀滄海》不是山水詩(shī)
第七章黎明期的山水詩(shī)
山水詩(shī)起自東晉
三家鼎峙，百代標(biāo)程
走向清淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)
山水詩(shī)的確立及其意義
第八章早期山水畫審美與山水文化
早期的圖畫山川觀念
從人物背景到山水暢神
山水畫的抒情性格
山水畫始于文人士大夫
第九章詩(shī)畫同源的早期形態(tài)
意境會(huì)通的走向
體制聯(lián)姻的前期形態(tài)
詩(shī)畫同源的內(nèi)在根據(jù)
下編
附錄
后記