20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史（第四卷 1946年至1969年的外國(guó)文學(xué)）

　　概論第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束并不意味著世界太平。和平初至，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家和以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)由于政治立場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)利益和意識(shí)形態(tài)的巨大差異，迅速進(jìn)入冷戰(zhàn)狀態(tài)。雙方首先因德國(guó)重建而發(fā)生分歧，而后是曠日持久的斗爭(zhēng)與對(duì)峙。1949年4月4日，美國(guó)、加拿大、英國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、盧森堡、丹麥、挪威、冰島、葡萄牙、意大利在華盛頓簽署了針對(duì)蘇聯(lián)及其盟國(guó)的《北大西洋公約》，希臘和土耳其則于1952年，聯(lián)邦德國(guó)和西班牙于1955年、1982年先后加入。作為回應(yīng)，蘇聯(lián)、阿爾巴尼亞、保加利亞、民主德國(guó)、波蘭、羅馬尼亞、捷克斯洛伐克、匈牙利等八國(guó)于1955年5月14日在華沙締結(jié)《友好合作互助條約》（簡(jiǎn)稱《華沙條約》）。兩大陣營(yíng)水火不容，軍備競(jìng)賽節(jié)節(jié)攀升，使世界長(zhǎng)期處于新一輪大戰(zhàn)的邊緣。與此同時(shí)，世界進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期，科學(xué)技術(shù)日新月異，航空、電訊的商業(yè)開發(fā)和電影的普及更為人類提供了前所未有的生活空間。文學(xué)作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，在這個(gè)急劇變化而又相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期，迎來(lái)了新的繁榮。首先，社會(huì)主義陣營(yíng)各國(guó)文學(xué)的形成和亞非拉文學(xué)的迅速崛起，導(dǎo)致文學(xué)領(lǐng)域西方中心主義的瓦解。世界文學(xué)開始出現(xiàn)多元化傾向。蘇聯(lián)作為世界社會(huì)主義國(guó)家的一面旗幟，在世界政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活中舉足輕重。蘇聯(lián)文學(xué)因而成為各國(guó)社會(huì)主義文學(xué)的榜樣和全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神食糧。但這一形勢(shì)由于蘇聯(lián)政治生活和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，尤其是斯大林的逝世和中蘇分歧等一系列變故而急轉(zhuǎn)直下。50年代伊始，蘇聯(lián)文藝領(lǐng)域中“無(wú)沖突論”的危害日益顯露出來(lái)，出現(xiàn)了粉飾現(xiàn)實(shí)的“節(jié)日文學(xué)”。1952年底，蘇共第十九次代表大會(huì)開始糾正這種傾向，號(hào)召作家、藝術(shù)家“無(wú)情地抨擊社會(huì)中仍然存在的惡習(xí)、缺點(diǎn)和不健康的現(xiàn)象”，“大膽地表現(xiàn)生活的矛盾和沖突”。1954年末，第二次全蘇作家代表大會(huì)于莫斯科召開，繼續(xù)批判“無(wú)沖突論”和粉飾現(xiàn)實(shí)的傾向，號(hào)召作家“寫真實(shí)”和“干預(yù)生活”。同時(shí)，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法成為這次代表大會(huì)深受關(guān)注的主題。蘇聯(lián)作家結(jié)合20年創(chuàng)作實(shí)踐存在的問題，重新審視1934年關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的表述;強(qiáng)調(diào)共性與個(gè)性、規(guī)律性與主動(dòng)性的關(guān)系，提倡大膽探索和不同流派、不同形式、不同風(fēng)格、不同體裁的并存。1956年蘇共第二十次代表大會(huì)發(fā)表《關(guān)于克服個(gè)人迷信及其后果》的決議，致使蘇聯(lián)發(fā)生根本轉(zhuǎn)折。長(zhǎng)期以來(lái)形成的教條主義、庸俗社會(huì)學(xué)和簡(jiǎn)單化的觀點(diǎn)和做法遭到批評(píng)，現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義等問題得到廣泛探討，作家創(chuàng)作個(gè)性受到重視，文學(xué)審美品格和人道主義精神引起關(guān)注。50年代末，蘇聯(lián)文學(xué)急劇變化，一大批描寫小人物、展示人性魅力、表現(xiàn)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)、開拓藝術(shù)空間的作品應(yīng)運(yùn)而生。與此同時(shí)，一批初登文壇的青年作家開始描寫年輕一代的迷惘，產(chǎn)生了一批“非英雄化”作品。位于中歐、東南歐地區(qū)的波、捷、匈、羅、保、阿等國(guó)，因?yàn)閷儆谏鐣?huì)主義陣營(yíng)而深受蘇聯(lián)影響。但在戰(zhàn)后的一段時(shí)期里，這些國(guó)家的文學(xué)創(chuàng)作卻保持了各自的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，整個(gè)40年代末都是各種文學(xué)藝術(shù)流派共存的時(shí)期，代表不同文學(xué)主張與傾向的文學(xué)刊物如雨后春筍層見疊出。但好景不長(zhǎng)，隨著波、捷、匈、羅、保等國(guó)的政治變遷，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義被確定為惟一的創(chuàng)作方法，致使一部分作家被迫轉(zhuǎn)入地下或者保持緘默;另一些作家背井離鄉(xiāng)流亡國(guó)外。惟有南斯拉夫是個(gè)例外，由于它在政治上與以蘇聯(lián)為首的東歐集團(tuán)相對(duì)立，文學(xué)界并未接受社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，從而保持了各種流派的并存。1953年后，這些國(guó)家的執(zhí)政黨和政府都相繼調(diào)整文藝政策，盡管力度大小不一，但總的趨向是放松控制。之后，又發(fā)生匈牙利十月事件和1968年的“布拉格之春”事件，致使這些國(guó)家的政治、文化生活受到前所未有的沖擊。即便如此，這個(gè)時(shí)期的中歐、東南歐國(guó)家文學(xué)依舊成績(jī)斐然。現(xiàn)實(shí)主義、象征主義、印象主義、表現(xiàn)主義、意識(shí)流、超現(xiàn)實(shí)主義等藝術(shù)流派、藝術(shù)風(fēng)格都得到了相應(yīng)發(fā)展。在民主德國(guó)，由于貝歇爾、布萊希特、安娜·西格斯、布雷德爾、雷恩、博多·烏澤和阿諾爾德·茨威格等作家流亡歸來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)傳統(tǒng)得到了繼承和發(fā)展。這一傳統(tǒng)深受蘇聯(lián)文學(xué)模式的影響，從一開始就置于統(tǒng)一社會(huì)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，提倡社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。因而，民主德國(guó)文學(xué)從戰(zhàn)后至50年代中期除描寫反法西斯斗爭(zhēng)和揭露納粹罪行以外，基本上都是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)業(yè)績(jī)和新人的正面歌頌。到了60年代，情況發(fā)生變化，新一代作家開始注意反映生活的矛盾與陰暗面。其中比較成功有克麗斯塔·沃爾夫、埃爾溫·施特里馬特、赫爾曼·康特和君特·德·布勒因等作家的作品。蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家的文學(xué)對(duì)西方文學(xué)也產(chǎn)生了影響。60年代，這種影響隨著西方國(guó)家中產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的左傾和學(xué)生運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)而達(dá)到了頂峰。這一時(shí)期的另一重要現(xiàn)象是亞非文學(xué)的崛起。第二次世界大戰(zhàn)期間，許多亞洲國(guó)家遭受日本帝國(guó)主義蹂躪。戰(zhàn)后，亞洲民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，許多國(guó)家相繼取得獨(dú)立。同樣，許多非洲國(guó)家擺脫英、法、意、葡等國(guó)的統(tǒng)治，成為新興的獨(dú)立國(guó)家。這些國(guó)家由于政治制度不同，國(guó)情各異，其文學(xué)發(fā)展的軌跡和情況不盡相同。一些國(guó)家走上社會(huì)主義道路，一些國(guó)家建立進(jìn)步的民主政權(quán)，一些國(guó)家實(shí)行資本主義制度，還有一些國(guó)家依然保持君主制。此外，亞非地區(qū)局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，先后爆發(fā)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、中東戰(zhàn)爭(zhēng)、阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)等。這些因素?zé)o疑給這些國(guó)家的文學(xué)造成了重大影響。與此同時(shí)，就主導(dǎo)傾向而論，這一時(shí)期的亞非文學(xué)又分別受到蘇聯(lián)文學(xué)和西方文學(xué)思潮的影響，這些都導(dǎo)致亞非國(guó)家文學(xué)總體上的豐富與多彩。拿印度和埃及為例，這一時(shí)期的文學(xué)可謂空前繁榮。印度文學(xué)受馬克思主義和弗洛伊德主義的影響，出現(xiàn)了兩大傾向的并存與互惠。受馬克思主義影響的進(jìn)步主義文學(xué)形成于20世紀(jì)30年代，一開始就吸引大批作家。40年代雖然出現(xiàn)了分化，但客觀上促進(jìn)了這類文學(xué)的繁榮和成熟。心理分析小說(shuō)從四五十年代流行起來(lái)。這類作品不僅將弗洛伊德學(xué)說(shuō)與甘地主義和印度宗教相結(jié)合，而且明顯地帶有自然主義色彩。埃及經(jīng)濟(jì)五六十年代出現(xiàn)了畸形發(fā)展的態(tài)勢(shì)，致使民族矛盾和階級(jí)矛盾空前激化。這客觀上為文學(xué)提供了十分豐富的素材。同時(shí)，蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義理論和西方文學(xué)思潮無(wú)不對(duì)埃及文學(xué)產(chǎn)生重要影響，使埃及文學(xué)無(wú)論內(nèi)容上還是形式上都顯得相當(dāng)豐富多彩。阿拉伯世界第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者馬哈福茲便是這一時(shí)期脫穎而出的重要作家。與其他東方國(guó)家不同，日本作為第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國(guó)，開始在美國(guó)的卵翼下發(fā)展經(jīng)濟(jì)。50年代隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變化，日本文學(xué)發(fā)生了重大變革，傳統(tǒng)作家重登文壇，戰(zhàn)后派和第三代新人嶄露頭角，使這一時(shí)期的日本文學(xué)呈現(xiàn)出一派繁榮景象。民主主義、現(xiàn)實(shí)主義、中間小說(shuō)、存在主義、先鋒派并駕齊驅(qū)，互相影響。日本文學(xué)最終孕育了川端康成、大江健三郎等一批聞名世界的重要作家。由于民主力量占了上風(fēng)，也由于鄰邦美國(guó)的強(qiáng)盛和國(guó)際市場(chǎng)對(duì)石油及農(nóng)作物的需求，拉丁美洲地區(qū)出現(xiàn)了前所未有的發(fā)展勢(shì)頭。愈來(lái)愈多的人了解了建立現(xiàn)代化民主社會(huì)可能帶來(lái)的好處，因而要求變革的呼聲日益高漲。同時(shí)，歐美國(guó)家的各種思潮連同其文學(xué)藝術(shù)一股腦兒涌入拉丁美洲國(guó)家。而拉丁美洲國(guó)家往往因?yàn)闅v史、文化和社會(huì)的原因，對(duì)這些思潮采取兼收并蓄的態(tài)度，這就導(dǎo)致20世紀(jì)中葉拉丁美洲特有的人文景觀，文化的繁榮導(dǎo)致文學(xué)的“爆炸”，轟動(dòng)一時(shí)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義、結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義、心理現(xiàn)實(shí)主義、社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義等等，都生成甚至繁盛于這一時(shí)期。1959年，古巴革命的勝利又極大地鼓舞了這一地區(qū)的進(jìn)步作家并為之提供了一個(gè)安全、可靠的后方。60年代，拉美文壇最活躍、最有生氣的作家如加西亞·馬爾克斯、巴爾加斯·略薩、科塔薩爾、富恩特斯、貝內(nèi)特蒂、薩瓦托等，在古巴周圍結(jié)成了廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。拉丁美洲文壇流派紛呈，佳作迭出。其次，在社會(huì)主義陣營(yíng)和亞非拉文學(xué)與西方文學(xué)分庭抗禮的同時(shí)，西方文學(xué)發(fā)生了重大變化。一方面，現(xiàn)代主義不再一枝獨(dú)秀，形式主義盛極而衰，一些水火不相容的流派和方法走向了并存和融合。另一方面，傳統(tǒng)文學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，獲得了新的生機(jī)。世界文學(xué)因此出現(xiàn)了多重風(fēng)格、多種流派并存、整合的嶄新局面。在法國(guó)，傳統(tǒng)小說(shuō)已經(jīng)成為讀者最多、影響最大的一個(gè)品種。女作家薩岡的通俗小說(shuō)獲得了巨大成功。亨利·特羅亞的傳記小說(shuō)，埃爾韋·巴贊、于連·格林、波伏瓦、薩特等人的自傳體小說(shuō)和馬爾羅、莫里亞克等人的回憶錄都擁有大量的讀者。歷史小說(shuō)仍具有強(qiáng)大的生命力。阿拉貢的《受難周》、亨利·特羅亞的《義人之光》等一些作品，顯示了歷史小說(shuō)的活力。偵探小說(shuō)家喬治·西默農(nóng)和圣安東尼奧的系列作品，以及戰(zhàn)后出版的偵探小說(shuō)叢書“黑色系列”也曾風(fēng)靡一時(shí)?，F(xiàn)代主義經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，到五六十年代達(dá)到頂峰，但已不再一統(tǒng)天下。存在主義小說(shuō)作為其中的一個(gè)支流，五六十年代進(jìn)入了全盛期。意識(shí)流小說(shuō)方興未艾。作為一種創(chuàng)作方法，意識(shí)流受到普遍的重視并被愈來(lái)愈多的小說(shuō)家所采用。新小說(shuō)在繼承意識(shí)流小說(shuō)和荒誕小說(shuō)的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)進(jìn)行了更為徹底的革新。此外，50年代出現(xiàn)了貝克特和尤內(nèi)斯庫(kù)的荒誕派戲劇，從而將荒誕性推演到了極致。五六十年代也是新的文學(xué)批評(píng)方法得到充分發(fā)展的時(shí)期。以圣伯夫和朗松為代表的傳統(tǒng)批評(píng)方法受到空前的挑戰(zhàn)。一種以文本結(jié)構(gòu)、敘述語(yǔ)言和文學(xué)內(nèi)在因素為主要對(duì)象的新批評(píng)從60年代開始形成并得到迅速發(fā)展。同時(shí)，以呂西安·戈?duì)柕侣鼮榇淼纳鐣?huì)學(xué)批評(píng)，因其在充分考慮作品生成的社會(huì)環(huán)境的條件下注重分析作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，而被統(tǒng)稱為“發(fā)生學(xué)結(jié)構(gòu)主義”。盡管如此，60年代真正引起東方和西方批評(píng)家們激烈論戰(zhàn)的并非新批評(píng)，而是加洛蒂提出的“無(wú)邊的現(xiàn)實(shí)主義”理論。在英國(guó)，這一時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作同樣是一派多彩的景象。小說(shuō)方面，不少戰(zhàn)前成名的作家筆耕不輟，伊夫林·沃、普里斯特里、格雷厄姆·格林、奧威爾等均有新作問世。新一代作家中，戈?duì)柖∮?954年因小說(shuō)《蠅王》而一舉成名。艾米斯、韋恩等“憤怒的青年”因抒發(fā)憤怒和不滿而備受關(guān)注。60年代后期，作家的聚焦點(diǎn)從內(nèi)容轉(zhuǎn)到形式，開始對(duì)小說(shuō)形式進(jìn)行更為大膽的實(shí)驗(yàn)。此外，女性作家萊辛、斯帕克、默多克等開始登上文壇，展示風(fēng)采。50年代中葉，英國(guó)劇壇涌現(xiàn)了一批頗具特色的優(yōu)秀作家，形成了一場(chǎng)新戲劇運(yùn)動(dòng)。貝克特和奧斯本分別代表了這一運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)主要方向，即荒誕派戲劇和寫實(shí)主義戲劇。同時(shí)，品特的“威脅喜劇”、韋斯克與奧斯本等人的“廚房洗碗池戲”也產(chǎn)生了較大的影響。詩(shī)壇也沒有因?yàn)橐恍┐蠹业耐顺龆蛄恪？悼固?、金斯利·艾米斯、詹寧斯、拉金和韋恩等“運(yùn)動(dòng)派”詩(shī)人在繼承和發(fā)展中為戰(zhàn)后英國(guó)詩(shī)壇注入了新的生機(jī)。在文學(xué)批評(píng)方面，隨著西方興起新左派思潮，文化研究和批評(píng)實(shí)踐構(gòu)成了文學(xué)理論的重要組成部分。威廉斯將文學(xué)批評(píng)擴(kuò)展為文化批評(píng)，并與霍加特、湯普森和霍爾等人一起為英國(guó)文化研究作出了貢獻(xiàn)。美國(guó)作為第二次世界大戰(zhàn)的最大既得利益者，政治上趨向保守，50年代風(fēng)行一時(shí)的麥卡錫主義便是證明之一。1950年2月，參議員麥卡錫以共產(chǎn)主義已經(jīng)滲入國(guó)務(wù)院為由，在美國(guó)朝野掀起新一輪反共浪潮，揭開了全國(guó)性政治迫害運(yùn)動(dòng)的序幕。從此，美國(guó)及其新盟友與蘇聯(lián)、中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家為敵，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，人類和平受到嚴(yán)重威脅。40年代末至50年代的美國(guó)文學(xué)并非這一歷史的機(jī)械反映，但或多或少體現(xiàn)了美國(guó)社會(huì)的相對(duì)平靜與保守。先是戰(zhàn)爭(zhēng)題材的盛行，隨之而來(lái)的則是對(duì)中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀及生活方式的批判。與此同時(shí)，年輕一代開始以消極形式反對(duì)美國(guó)社會(huì)，形成了以金斯伯格、凱魯亞克等人為代表的“垮掉的一代”。60年代，隨著U-2飛機(jī)被蘇聯(lián)擊落、吉隆灘登陸失敗、古巴導(dǎo)彈危機(jī)和肯尼迪總統(tǒng)遇刺身亡及越南戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，美國(guó)社會(huì)進(jìn)入多事之秋。反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、黑人運(yùn)動(dòng)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)和年輕一代的反文化運(yùn)動(dòng)此起彼伏。美國(guó)文壇因之而開始呈現(xiàn)出少有的喧嘩與騷動(dòng)?！翱宓舻囊淮庇晌鞫鴸|，向全國(guó)推進(jìn)。嬉皮士文學(xué)、荒誕派戲劇、黑色幽默、黑人文學(xué)和女權(quán)主義文學(xué)共同賦予美國(guó)文學(xué)以濃墨重彩。在德國(guó)，許多作家都為建立統(tǒng)一、進(jìn)步的文壇而進(jìn)行過努力。但是，政治形勢(shì)的發(fā)展很快使他們的愿望成了泡影。德國(guó)東、西兩部在政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)方面走上了截然不同的發(fā)展道路。文學(xué)也是如此。西德文學(xué)選擇了與東德文學(xué)截然不同的路數(shù)，不僅各種思潮、流派和創(chuàng)作方法得以并存，就連不乏污點(diǎn)的作家也有一席之地。托馬斯·曼、德布林、黑塞、楚克邁耶、魏森博恩和雷馬克等老作家，以及貝恩、伊麗莎白·朗蓋瑟、貝根格林、容格爾等留守作家，都發(fā)揮了很大影響。格拉斯、伯爾和馬丁·瓦爾澤等人的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作取得了驕人成績(jī)。年輕一代作家通過“廢墟文學(xué)”和“返鄉(xiāng)文學(xué)”反映了戰(zhàn)后德國(guó)的真實(shí)景象。60年代中期以后，“福利社會(huì)”帶來(lái)的弊端也成了年輕作家批判的對(duì)象。與此同時(shí)，海森比特、黑爾特林、阿爾諾·施密特和奧地利作家漢德克等熱衷于語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)和形式創(chuàng)新，從而最大限度地顛覆了傳統(tǒng)的敘述形式。60年代末，隨著冷戰(zhàn)的加劇和東西方矛盾的激化，文學(xué)的政治化傾向日益明顯，并最終導(dǎo)致了席卷西方世界的1968年學(xué)潮。這一時(shí)期的奧地利文學(xué)大致選擇了西德文學(xué)的發(fā)展道路。瑞士作為中立國(guó)，保持了文學(xué)的自由發(fā)展。加上弗里施和迪倫馬特等著名作家的努力，戰(zhàn)后瑞士德語(yǔ)文學(xué)很快贏得了國(guó)際聲譽(yù)。與一般西方國(guó)家不同，第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束并未給西班牙和葡萄牙帶來(lái)光明。戰(zhàn)后的盟國(guó)政府在歡慶勝利的同時(shí)，開始對(duì)西班牙和葡萄牙這兩個(gè)“準(zhǔn)法西斯國(guó)家”實(shí)行全面封鎖?？陀^上加劇了佛朗哥和薩拉查的閉關(guān)鎖國(guó)。碩果僅存的留守作家不得不轉(zhuǎn)入地下，開始了艱苦卓絕的文學(xué)反抗。這種形勢(shì)一直持續(xù)到50年代中期。1955年，聯(lián)合國(guó)正式接納西班牙。從此，西班牙逐步恢復(fù)了與西歐及美洲各國(guó)的外交關(guān)系。即便如此，西班牙社會(huì)依然處在佛朗哥的鐵腕統(tǒng)治之下。隱晦曲折地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，依然是多數(shù)作家選擇的創(chuàng)作道路。從體裁看，小說(shuō)是這一時(shí)期西班牙文學(xué)的主要表現(xiàn)形式，塞拉、何塞·瑪利亞·希隆內(nèi)拉、米格爾·德利維斯、拉法埃爾·桑切斯·費(fèi)爾羅西奧和女作家卡門·拉福雷特、安娜·瑪利亞·馬圖特等，則是代表作家。60年代，隨著國(guó)際和周邊環(huán)境的好轉(zhuǎn)，西班牙小說(shuō)從觀念到形式都發(fā)生了深刻變化。其中一個(gè)顯著的特點(diǎn)是作家個(gè)性的進(jìn)一步張揚(yáng)，形式創(chuàng)新成為西班牙小說(shuō)的主要標(biāo)志。相形之下，西班牙戰(zhàn)后的詩(shī)歌和戲劇并不像小說(shuō)那么繁榮。首先，詩(shī)壇由于“二七年一代”的過早凋零而“青黃不接”;劇壇則受戰(zhàn)后政治氣氛和經(jīng)濟(jì)條件的制約，相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)無(wú)法恢復(fù)活力。為了避免各種審查和可能遭遇的麻煩，許多劇院不約而同地選擇了“舊戲新唱”，將戰(zhàn)前為人們所喜聞樂見的一些傳統(tǒng)劇目重新搬上舞臺(tái)，這客觀上延續(xù)了西班牙源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的戲劇傳統(tǒng)，并給窒息的生活提供了一絲文化氣息。在葡萄牙，超現(xiàn)實(shí)主義給50年代的詩(shī)歌創(chuàng)作打上了深深烙印。到了60年代，隨著實(shí)驗(yàn)主義詩(shī)歌開始興起，詩(shī)壇出現(xiàn)了勃勃生機(jī)。超現(xiàn)實(shí)主義、意象主義、晦澀主義和具體派詩(shī)歌爭(zhēng)奇斗艷。一時(shí)間，新名詞、新概念、新形式層出不窮。小說(shuō)和戲劇雖然不像詩(shī)歌那么熱鬧，卻也得到了響應(yīng)和發(fā)展：一邊是新現(xiàn)實(shí)主義和存在主義;一邊是以女作家貝薩·路易斯為代表的無(wú)主義作家。新現(xiàn)實(shí)主義和存在主義50年代就出現(xiàn)融合，而無(wú)主義作家則一步步走向個(gè)性化寫作。意大利在醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的重建時(shí)期開始了工業(yè)化進(jìn)程，文壇上出現(xiàn)了新現(xiàn)實(shí)主義等重要流派。新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)以鮮明的政治傾向、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和大眾化的藝術(shù)風(fēng)格區(qū)別于以往的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作。它在意大利文壇占據(jù)統(tǒng)治地位達(dá)十年之久，產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀的紀(jì)實(shí)性作品，培養(yǎng)和造就了許多優(yōu)秀作家。與此同時(shí)，工業(yè)化進(jìn)程不可避免地催生了大量的工業(yè)題材文學(xué)。由此產(chǎn)生的“工業(yè)與文學(xué)”的討論，影響了幾代作家。許多著名作家如卡爾維諾等都參加了這場(chǎng)討論。此外，工業(yè)題材文學(xué)派生了兩大支流：一是注重形式翻新的實(shí)驗(yàn)文學(xué)，是一種間接反映工業(yè)文明的文學(xué)派別，文史學(xué)家稱之為“新先鋒派”;二是直接描寫工業(yè)社會(huì)的工業(yè)文學(xué)，多以工業(yè)生產(chǎn)和工人勞動(dòng)為表現(xiàn)對(duì)象。雖然二者都以反映異化現(xiàn)象為己任，但“新先鋒派”文學(xué)側(cè)重于形式創(chuàng)新，而工業(yè)文學(xué)則更多地表現(xiàn)為內(nèi)容的翻新。然而，“新先鋒派”在60年代喧鬧了一場(chǎng)之后，并沒有留下多少成功的作品，倒是穩(wěn)步遵循現(xiàn)實(shí)主義方法的工業(yè)文學(xué)取得了豐碩成果。第二次世界大戰(zhàn)中有過不同遭遇的北歐諸國(guó)選擇了美國(guó)人的生活方式。50年代，以爵士音樂和可口可樂為象征的美國(guó)文化潮水般涌入北歐，沖擊著固有的民族文化傳統(tǒng)。隨著冷戰(zhàn)和擴(kuò)軍備戰(zhàn)加劇，知識(shí)分子普遍感到悲觀失望。于是，存在主義大行其道，現(xiàn)代主義再度興盛。那些自以為奉行現(xiàn)實(shí)主義的作家也紛紛采取兼容并包的做法。60年代，北歐諸國(guó)進(jìn)入“福利社會(huì)”后，文學(xué)更加豐富多彩。澳大利亞擺脫了有史以來(lái)的孤立狀態(tài)，迅速融入國(guó)際社會(huì)，迎來(lái)了一個(gè)社會(huì)開放、經(jīng)濟(jì)起飛的新時(shí)期。澳大利亞文學(xué)得到了相應(yīng)發(fā)展，雖然發(fā)展并不平衡，詩(shī)人和小說(shuō)家的腳步不盡一致，但總體上說(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)不再一枝獨(dú)秀，文壇出現(xiàn)了流派紛呈、人才輩出的繁榮局面，現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義以及一大批兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)的作家共同締造了蔚為壯觀的澳大利亞現(xiàn)代文學(xué)大廈。新西蘭迎來(lái)了自己的百年華誕，其文學(xué)也進(jìn)入了成熟季節(jié)。長(zhǎng)篇小說(shuō)破天荒第一次壓倒了占主導(dǎo)地位的短篇小說(shuō)和詩(shī)歌，成為文壇的主導(dǎo)形式。與此同時(shí)，美國(guó)文學(xué)的影響日益明顯，物質(zhì)主義和享樂主義成為多數(shù)作家攻擊的目標(biāo)。詩(shī)壇出現(xiàn)了新浪漫主義，小說(shuō)則呈現(xiàn)出多樣化傾向。加拿大在支援西方國(guó)家恢復(fù)家園的同時(shí)，獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)收益和良好的國(guó)際形象。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮和國(guó)際地位的提高，加拿大的民族文化得到了長(zhǎng)足發(fā)展。老一輩作家筆耕不輟，年輕一代迅速崛起。他們不僅善于繼承傳統(tǒng)，而且十分注重借鑒歐美文學(xué)，多層次、多方位地開創(chuàng)了民族文學(xué)的發(fā)展道路。到60年代，加拿大文學(xué)已然形成自己的獨(dú)立品格。高等院校紛紛開設(shè)獨(dú)立的加拿大文學(xué)課程;一大批作家作品走出國(guó)門，引起國(guó)際社會(huì)關(guān)注。加拿大文學(xué)從此不再是英國(guó)文學(xué)的一個(gè)分支，更不是美國(guó)文學(xué)的翻版。戰(zhàn)后二十多年的時(shí)間里，除了因兩大陣營(yíng)對(duì)峙而產(chǎn)生的種種不同甚至完全對(duì)立的文學(xué)形態(tài)外，還涌現(xiàn)了各色各樣的中間狀態(tài)、游離狀態(tài)的文學(xué)，其中拉丁美洲文學(xué)和一些亞非國(guó)家文學(xué)的崛起，不能不說(shuō)是世界文學(xué)的一大進(jìn)步。它們極大地豐富了世界文學(xué)的畫廊，揭示了文學(xué)發(fā)展的一些帶有普遍價(jià)值的規(guī)律，如文學(xué)與政治、繼承與借鑒、揚(yáng)棄與兼容的關(guān)系等。由于亞非拉文學(xué)的興起，以及多重風(fēng)格、多種流派的并存、整合與兼容，世界文學(xué)開始呈現(xiàn)出空前多元發(fā)展的景象。

暫缺《20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史（第四卷 1946年至1969年的外國(guó)文學(xué)）》作者簡(jiǎn)介