溝通人神：中國(guó)祭祀文化象征

　　神是何物？人為什么要向神靈獻(xiàn)媚？人與神之間如何溝通？這是任何一個(gè)關(guān)注宗教生活的人必然要了解的問(wèn)題。本書(shū)從象征人類學(xué)的角度，以通俗的語(yǔ)言、具體的事實(shí)和形象化的圖片，從祭祀對(duì)象、祭祀場(chǎng)所、祭祀供品、祭祀法器、祭祀方法和祭祀舞蹈等方面，對(duì)中國(guó)祭祀文化象征的表現(xiàn)形式和深層含義作了初步的描述和解釋。作者認(rèn)為，通過(guò)研究中國(guó)祭祀文化象征，不僅可以了解中國(guó)人宗教生活的外在表現(xiàn)形式，而且還可以透視中國(guó)各民族傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、心理狀態(tài)和思維方式，加深人們對(duì)中國(guó)社會(huì)文化的認(rèn)識(shí)和理解。 本書(shū)以通俗的語(yǔ)言、具體的事實(shí)和形象化的圖片，粗略地描述和解釋了中國(guó)各民族宗教祭祀文化象征的符號(hào)和意義，以便為人們進(jìn)行更深入的研究提供基本的線索和資料。

　　瞿明安，男，1960年10月生。1983年畢業(yè)于云南大學(xué)歷史系，獲學(xué)士學(xué)位。1983年至1997年，在云南省社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)研究所從事科研工作?，F(xiàn)為云南大學(xué)人文學(xué)院人類學(xué)系教授，西南邊疆少數(shù)民族研究中心研究員，民族學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。目前共招收中國(guó)民族生活方式研究方向的博士生2人。受聘為北京大學(xué)、中央民族人學(xué)旅職教授。長(zhǎng)期從事民族生活方式和民族發(fā)展方面的研究，參加過(guò)多項(xiàng)國(guó)家社會(huì)科學(xué)和 自 然科學(xué) 重點(diǎn)科研項(xiàng)目的研究工作，曾在云南、廣西、四川、新疆、內(nèi)蒙古、吉 林等少數(shù)民族地區(qū)做過(guò)田野凋查。著有《中國(guó)民族的生活方式》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社l993年版）、《超越傳統(tǒng)生活方式轉(zhuǎn)型取向》（與王玉波合著，京華出版社l997年版）、《隱藏民族靈魂的符號(hào)：中國(guó)飲食象征文化論》（云南大學(xué)出版社2001年版）、《中國(guó)象征文化》（與居閱時(shí)共同主編，上海人民出版社2001年版）、《中國(guó)少數(shù)民族婚姻家庭比較研究》（民族出版社2003年版）等書(shū)。分別在《民族研究》、《世界宗教研究》、《中國(guó)史研究》、《史學(xué)理論研究》、《民問(wèn)文學(xué)論壇》、《民族學(xué)研究》、《民族理論研究》、《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《民俗研究》、《農(nóng)業(yè)考古》、《中華文化論壇》、《科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)》、《貴州民族研究》等國(guó)內(nèi)重要刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。以上研究成果由于視角新穎，緊扣時(shí)代脈搏，出版及發(fā)表后曾在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了較大的影響。參與項(xiàng)目《西南地區(qū)資源開(kāi)發(fā)與發(fā)展戰(zhàn)略研究》獲1995年度國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)；論文《社會(huì)轉(zhuǎn)型中的民族文化適應(yīng)機(jī)制》獲1997年中國(guó)社會(huì)學(xué)年會(huì)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)：論文《中國(guó)古代宗教祭祀飲食文化略論》獲2002年“中國(guó)新時(shí)期人文科學(xué)優(yōu)秀成果”一等獎(jiǎng)，2002年“全國(guó)理論創(chuàng)新優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果”一等獎(jiǎng)，2002年香港“國(guó)際優(yōu)秀論文獎(jiǎng)”：《變動(dòng)中的宗教：當(dāng)代西雙版納傣族宗教生活世俗化的特點(diǎn)》獲2001年“新世紀(jì)優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果”一等獎(jiǎng)。為博士生開(kāi)設(shè)的專業(yè)課為《民族學(xué)與中國(guó)社會(huì)文化》、《中國(guó)民族生活方式研究》。長(zhǎng)期研究方向?yàn)橹腥A民族生活史、象征人類學(xué)與中國(guó)社會(huì)文化等。