唐宋士風(fēng)與詞風(fēng)研究：以白居易、蘇軾為中心

序
引論
　一　從蘇軾“獨(dú)敬愛樂天”說起
　二　“本朝士大夫多慕樂天，東坡尤甚”
　三　需要說明的幾個(gè)問題
第一章　唐宋士風(fēng)與詞風(fēng)的歷史文化闡釋
　第一節(jié)　中唐——兩宋的歷史文化形態(tài)及其對(duì)詞的影響
　　一　中唐與兩宋同屬“庶族地主文化構(gòu)型”
　　二　萌芽于“平民階級(jí)”的文人詞
　　三　唐宋儒家思想的衍變與詞史流程
　第二節(jié)　白居易是庶族地主文化的第一個(gè)代表性人物
　　一　白居易的人生實(shí)踐及其典型意義
　　二　白居易與韓、劉、柳、元的比較
　　三　白居易是文人詞的“開山祖師”
第二章　士人人格觀念的衍變歷程與詞之發(fā)展的關(guān)系
　第一節(jié)　“樂童翻怨調(diào)，才子與妍詞”
　　——中唐士人的才子人格與詞的興起
　第二節(jié)　“春初攜手春深散，無日花間不醉狂”
　　——晚唐、五代士人的浪子人格與詞的初步繁榮
　第三節(jié)　“有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜”與“為向青樓尋舊事，花枝缺處徐名字”
　　——宋代士人官僚、學(xué)者、才子三位一體的人格觀念與詞的多元化發(fā)展
第三章　士人的“中隱”文化心態(tài)及其對(duì)詞的影響
　——士人對(duì)精神解脫的追求與詞之發(fā)展的關(guān)系（一）
　第一節(jié)　“中隱”辨
　　一　對(duì)中唐以前有關(guān)“隱”的各種說法的歷史回顧
　　二　“中隱”是指一種閑曠的文化心態(tài)
　第二節(jié)　宋代人士對(duì)“中隱”的的實(shí)踐及其對(duì)詞的影響
第四章　士人的遷謫心態(tài)及其對(duì)詞的影響
　——士人對(duì)精神解脫的追求與詞之發(fā)展的關(guān)系（二）
　第一節(jié)　對(duì)宋代以前士人遷謫心態(tài)的歷史回顧
　第二節(jié)　宋代部分士人對(duì)待遷謫的超越心態(tài)及其遷謫詞風(fēng)
第五章　士人對(duì)佛道思想的“實(shí)用心態(tài)”及其對(duì)詞的影響
　——士人對(duì)精神解脫的追求與詞之發(fā)展的關(guān)系（三）
　第一節(jié)　中晚唐、五代士人對(duì)佛道思想的“狹義實(shí)用心態(tài)”及詞中表現(xiàn)
　第二節(jié)　宋代士人對(duì)佛道思想的“廣義實(shí)用心態(tài)”及詞中表現(xiàn)
第六章　士人柔弱的文化心理傾向與詞尚婉約
　第一節(jié)　“婉約”是指一種柔美型的藝術(shù)風(fēng)貌
　第二節(jié)　士人柔弱的文化心理傾向及詞中表現(xiàn)
　第三節(jié)　士人對(duì)女性的同情、尊重態(tài)度與婉約詞風(fēng)的“雅化”
結(jié)束語
主要參考書目
后記