傳教士漢學(xué)研究

前言
傳教士人物與著作研究
西方漢學(xué)的奠基人——羅明堅(jiān)
利瑪竇和他的著作
附錄《二十五言》前言《交友論》前言《天主實(shí)義》前言
《天主教要》考
利瑪竇的《大主教教義》初探
《窮理學(xué)》——南懷仁最重要的著作
附錄 進(jìn)呈《窮理學(xué)》書(shū)奏
《易經(jīng)》研究：康熙和白晉的一次文化對(duì)話
梵蒂岡圖書(shū)館藏白晉讀《易經(jīng)》文獻(xiàn)初探
《易經(jīng)》在西方的早期傳播
儒學(xué)在歐洲的早期傳播初探
論明清間太華傳教士對(duì)理學(xué)的解釋
明清間西方靈魂論的輸入及其意義
明末清初天主教人華史中文文獻(xiàn)研究的回顧與展望
傳教士漢語(yǔ)研究
西方人早期漢語(yǔ)學(xué)習(xí)史調(diào)查
一 應(yīng)加強(qiáng)對(duì)西方人早期漢語(yǔ)學(xué)習(xí)史的研究
二 西方人近代以來(lái)的中國(guó)語(yǔ)言觀
三 西方近代以來(lái)漢語(yǔ)研究的成就
四 明清時(shí)期漢語(yǔ)教學(xué)概況
傳教士漢學(xué)譯著評(píng)述
遙望中國(guó)——簡(jiǎn)介基歇爾的《中國(guó)圖說(shuō)》
從莫東寅先生的《漢學(xué)發(fā)達(dá)史》說(shuō)起
中西初識(shí)驚鴻一瞥
——寫(xiě)在《十六和十七世紀(jì)伊比利亞文學(xué)視野里的中國(guó)景觀》出版之際
法國(guó)早期漢學(xué)研究的力作
——讀閻宗臨先生的《傳教士與法國(guó)早期漢學(xué)》有感
傳教士漢學(xué)的重要著作
——關(guān)于李明的《中國(guó)近事報(bào)道》
清代江南天主教史的一幅真實(shí)畫(huà)卷
——讀《清初傳教士魯日滿(mǎn)常熟賬本研究》有感
展現(xiàn)清代生活的畫(huà)卷
——寫(xiě)在《中國(guó)新文》出版之際
西方早期漢學(xué)的“千古不朽之作”
——讀《耶穌會(huì)士中國(guó)書(shū)簡(jiǎn)集》
跋
后記