思潮（No 1 西方學(xué)術(shù)界新動(dòng)向 尋求新人道主義）

熱點(diǎn)聚焦尋求新人道主義
（一）人、非人、喪失人性的人、超人
　　導(dǎo)　言
　　走向喪失人性的世界？
　　　　——一種西方的新人道主義的可能性與局限性
　　人的定義
——紐倫堡法典還剩幾何？
　　作為自然和作為自我生產(chǎn)的人
　　遺傳商的降臨
　　惡魔之作為現(xiàn)代性范型?
　　　　——或曰弗蘭肯斯坦，現(xiàn)代人產(chǎn)生的神話(huà)
　　喪失人性抑或多元性的消失?
（二）人道主義與民主
　　我們隨宗教失去的東西
　　現(xiàn)代化與彬彬有禮的野蠻行徑
　　民主能否幸免人厭惡人之害?
　　　　——從社會(huì)達(dá)爾文主義到優(yōu)生學(xué)
　　有否民主價(jià)值？
（三）介乎自然與超驗(yàn)性之間的民主
　　人的范型與現(xiàn)代性
　　自然、規(guī)范與民主
　　無(wú)差異性的誘惑
　　　　——從無(wú)屬性的世界到無(wú)屬性的人
　　民主理想可以想象舍棄人性觀(guān)念嗎?
　　　　——論約翰·杜威的民主人道主義
（四）能否存在沒(méi)有超驗(yàn)性的倫理和民主?
　　奉獻(xiàn)是規(guī)范性的充足源泉
　　奉獻(xiàn)不是規(guī)范性的充足源泉
　　奉獻(xiàn)的人是道德的人嗎?
　　虛擬時(shí)代的智慧
（五）生物倫理學(xué)與社會(huì)達(dá)爾文主義
　　死灰復(fù)燃的生物主義
　　　　——生命與社會(huì)、自然與文化、進(jìn)化與歷史
　　器官移植的倫理危機(jī)
　　　　——對(duì)文化“可容性”的研究
　　從智能的基因到基因的智能
　　生物倫理學(xué)：憲制與人權(quán)
學(xué)者點(diǎn)評(píng)
無(wú)奈的訴求
品味經(jīng)典
　　超人
先讀為快
市場(chǎng)與三種自由主義烏托邦
相關(guān)鏈接
　　資本主義將由于工作原動(dòng)力趨勢(shì)性下降而死亡嗎?
……
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