革命與反革命

　　到21世紀(jì)的今天，“革命”作為一個術(shù)語，如此廣泛地被使用，甚至一次清潔活動都可以用革命冠之，以至于它的最初面目已經(jīng)變得模糊不清和無關(guān)緊要了。但是，在需要系統(tǒng)地了解社會科學(xué)的今天，還是有審慎分析一些常用的社會科學(xué)術(shù)語的必要的，這是我們研究社會科學(xué)時必須要補(bǔ)的課程。同其他社會科學(xué)名詞一樣，知識背景的差異導(dǎo)致了解釋的迥然不同。對于“革命”，和隨之伴生的“反革命”，西方學(xué)者和馬克思主義理論在定義上就存在著分歧。顯然，本書作者很多的思想資源時取自馬克思主義的革命理論，但是，其理解卻存在著比較大的誤差，并進(jìn)而導(dǎo)致他關(guān)于革命理論其他解釋的種種缺陷。同時，作者對于一些革命實踐，尤其是中國革命和俄國十月革命，持有一些錯誤認(rèn)識和見解，個別評論和描述方式也不恰當(dāng)。為尊重作品的完整性，我們除了刪改了極少幾處外，基本保留了其原貌，希望讀者在閱讀時一定要把握好尺度，堅持批判閱讀的度。當(dāng)然，就本書的學(xué)術(shù)價值來看，它是一部少見的非托洛斯基主義的西方革命理論著作，參考對比的價值非常大，有助于豐富我們的革命理論研究，從這個角度講，該書的借鑒意義是巨大的。對待本書，應(yīng)該像我們對待西學(xué)一貫態(tài)度一樣，采取拿來主義立場，去其訛誤，取其精華，理性閱讀，合宜取舍。

　　彼得·卡爾佛特是英國南安普敦大學(xué)的比較政治和國際政治學(xué)教授。他寫了許多論述革命的著作，其中包括《革命》、《M、對革命的一項研究》、以及《革命與國際政治》，他是唯一一個沒有被譏為是托洛斯基主義者的分析革命的人。相關(guān)圖書多元文化主義主權(quán)資本主義：一項社會審視自由主義階級自由民主政策