美國當(dāng)代著名法學(xué)家德沃金法律思想研究

　　《美國當(dāng)代著名法學(xué)家德沃金法律思想研究》以德沃金法律思想發(fā)展的內(nèi)在邏輯為順序，對德沃金的權(quán)利論、原則論、法律的道德性觀點、法律解釋理論及憲法思想作了全面、系統(tǒng)的論述，并突出提煉了德沃金法律思想整體性的特點。德沃金的權(quán)利論、原則論以對實證主義的批判拉開序幕。德沃金對以哈特為代表的法律實證主義進(jìn)行了猛烈的批判。德沃金認(rèn)為法律不僅僅是規(guī)則的集合體，而且還應(yīng)該包含原則、政策，而原則包含道德原則，因此，法律推理的過程不僅僅是個描述的過程，也是一個道德評估的過程。從法律不僅僅是規(guī)則的集合，也包括原則的法律概念出發(fā)，德沃金認(rèn)為，公民的個人權(quán)利應(yīng)該得到認(rèn)真對待，公民的權(quán)利不僅僅被那些法律規(guī)則所賦予，而且同樣被具有法律效力的原則所賦予。在哈特看來，因為法律僅僅是規(guī)則的結(jié)合，當(dāng)法官在審理中，遇到無規(guī)則可用的情況時，就只能行使自由裁量權(quán)了。德沃金則認(rèn)為法官不可能有自由裁量權(quán)，而只能夠依據(jù)法律的內(nèi)在要求（即道德原則等）來對法律問題，尤其是疑難案件進(jìn)行審理。強(qiáng)調(diào)法律的道德性是德沃金整個理論體系最重要的特點，強(qiáng)調(diào)原則尤其是道德原則在法律中的地位，是德沃金法律思想最有力的武器。德沃金強(qiáng)調(diào)法律的道德性在理論和社會現(xiàn)實方面都產(chǎn)生了重大的影響。德沃金的法律概念不僅是描述性的，更是闡釋性的。正因為如此，德沃金認(rèn)為法律問題尤其是疑難案件就不可能如實證主義所說的沒有正確答案。當(dāng)然，德沃金的正確答案論是道德原則上的正確答案論。德沃金認(rèn)為只有通過闡釋，才能使法律原則得到統(tǒng)一，法律才可能體現(xiàn)出整體性。法律的整體性是德沃金法律解釋觀的重要論點。德沃金的憲法思想是他的權(quán)利論、原則論、法律闡釋觀在憲法領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。他關(guān)于憲法賦予公民權(quán)利的論述、關(guān)于憲法的解釋以及他所推崇的對憲法的道德閱讀等觀點都極具啟發(fā)意義。總的來說，德沃金的法律思想進(jìn)一步推進(jìn)了美國法學(xué)界對主流法學(xué)理論（實證主義、實用主義）的批判和反思，大大推進(jìn)了美國法理學(xué)的研究。就現(xiàn)實方面來說，德沃金的觀點凝聚了現(xiàn)實中人們對公民權(quán)利尤其是少數(shù)人權(quán)利的關(guān)注。可以說，他把對重大理論問題的觀點同具有重要現(xiàn)實意義的問題聯(lián)系起來，這是德沃金的重大貢獻(xiàn)。在《美國當(dāng)代著名法學(xué)家德沃金法律思想研究》的結(jié)束語部分，作者論述了德沃金法律思想對我國依法治國方略的啟示和借鑒意義，認(rèn)為其思想中的精華對我們的重要借鑒作用體現(xiàn)在五個方面：政府要認(rèn)真對待公民的權(quán)利、法律平等、重視法律解釋、憲法至上、在法治的基礎(chǔ)上加強(qiáng)道德建設(shè)。作者認(rèn)為，對其思想，完全可以做到有的放矢，為我所用。

　　李曉峰，1968年出生，江西信豐人，1993年9月至1996年7月就讀于南開大學(xué)哲系，師從名師童坦先生，研究方向為德國解釋學(xué)派，獲碩士學(xué)位；1996年7月至2001年7月期間就職于國土資源部；1998年9月對2001年7月，就讀于北京大學(xué)法學(xué)院，師從名師王哲先生，專業(yè)為西方方法思想史，獲法學(xué)博士學(xué)位。李曉峰先生合著有：《世界著名十大法學(xué)家評傳》（人民法院出版社）、《土地管理疑難釋解》（中國大地出版社）、《國際貿(mào)易救濟(jì)措施——反傾銷、反補(bǔ)貼、保障措施與特別保障措施》（對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社）。