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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　無(wú)未同志這本文集，主要收入有關(guān)音韻學(xué)方面論文，分為6類(lèi)6編。第一類(lèi)，晉代語(yǔ)音與唐代語(yǔ)音；第二類(lèi)，宋元時(shí)音與吉安方音；第三類(lèi)，《中原音韻》與《中原雅音》；第四類(lèi)，日本漢語(yǔ)音韻學(xué)研究史；第五類(lèi)，明末山東方音與東北方音；第六類(lèi)，音韻文獻(xiàn)考訂及漢語(yǔ)“變調(diào)”標(biāo)記符號(hào)研究。共計(jì)33篇。這些論文大體反映了無(wú)未同志近十余年來(lái)研究音韻學(xué)的具體范圍、內(nèi)容與他所取得的成就。其中最突的有以下幾方面：（一）辨析了何超《晉書(shū)音義》中“協(xié)韻音”的性質(zhì)，指出它不同于朱熹的“協(xié)音”，它是用直音法為晉人詩(shī)韻注出的是當(dāng)時(shí)的實(shí)際讀音，為研究晉代語(yǔ)音提供一份有價(jià)值的材料。（二）對(duì)宋代的《九經(jīng)直音》與《示兒編》做了深入的探討，寫(xiě)了多篇文章，揭示了它們雖然也受到傳統(tǒng)的韻書(shū)的影響，但在很大程度上反映了宋代時(shí)音的發(fā)展變化。（三）從明抄本《辨音纂要》中發(fā)現(xiàn)《中原雅音》的十九個(gè)韻部韻目，解決了前人一直沒(méi)弄清問(wèn)題，并進(jìn)一步證實(shí)了《中原音韻》與《中原雅音》的密切關(guān)系。（四）在日本進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問(wèn)一年中，比較全面深入地研究了日本漢學(xué)家如何利用日本語(yǔ)中的漢字讀音及朝鮮流字音以考訂中國(guó)漢語(yǔ)的上古音、中古音和近代音的。（五）考釋了明末《醒世姻緣傳》中詩(shī)、詞用韻的十四韻部系統(tǒng)的特點(diǎn)與性質(zhì)<

作者簡(jiǎn)介

暫缺《世界文明的展廊》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序論在世界史與比較文明之間
1 “世界史”與比較文明之間
2 西歐中心的世界史畫(huà)像
3 新世界史的坐標(biāo)軸
4 世界史中的比較文明學(xué)
第一部分：比較文明學(xué)的現(xiàn)狀
（一）比較文明學(xué)的構(gòu)圖——新的知識(shí)視野
1 文明的設(shè)定
2 比較文明的坐標(biāo)
3 周邊文明論的展開(kāi)
（附論）比較文明學(xué)的爭(zhēng)鳴
（二）比較文明與歷史敘述——站在“歷史學(xué)”的彼岸
1 近代歷史學(xué)的問(wèn)題點(diǎn)
2 湯因比與比較文明
3 比較文明學(xué)的方向
（三）地球文明的肖像——自我變遷的過(guò)程
1 “世界末”的警鐘
2 新的世界史劃分——馬克尼爾與巴拉克拉夫
3 亞洲的歷史定位
4 地球文明與宗教展望
第二部分：亞歐大陸的文明史
（一）日本文明論——周邊文明的可能性
1 日本文化論的現(xiàn)狀
2 周邊文明的概念設(shè)置
3 歐化與本土
4 日本文明的定位
5 地球文明與日本文明
（二）中國(guó)文明論——東亞文明的隆興
1 對(duì)非西歐文明的期待
2 中國(guó)文明的抬頭
3 日美關(guān)系與中日關(guān)系
4 世界史的再構(gòu)筑與東亞
（附論）湯因比的歷史觀與中國(guó)文明
（三）伊斯蘭文明論——復(fù)合社會(huì)的趨向
……
（四）非洲文明論——“未開(kāi)化”概念的再探討
第三部分：西歐文明的源流與歷史景觀
（一）西歐文明論——文明的歐洲
（二）俄羅斯文明論——俄羅斯的“西歐問(wèn)題”
（三）拜占庭文明論——“文藝復(fù)興論”的新視野
（四）中東文明論——文明史中的猶太教
（附論）日本的比較文明學(xué)——獨(dú)創(chuàng)的認(rèn)知風(fēng)光
后記