回返理性之源：胡塞爾現(xiàn)象學(xué)對實體主義的超越及其意義研究

致謝辭
鄧曉芒教授序
楊壽堪教授序
引言：理性的蹤跡
第一章 歐洲理性危機與胡塞爾現(xiàn)象學(xué)
　第一節(jié) 對精神科學(xué)艱難處境的反思
　第二節(jié) 從精神學(xué)看精神的歐洲
　第三節(jié) 歐洲理發(fā)危機及其實質(zhì)
第二章 實體主義的歷史透視與理論辨析
　第一節(jié) 從存在問題到實體理論
　第二節(jié) 從實體主義到主體主義
　第三節(jié) 實體主義在現(xiàn)代哲學(xué)中的困境
第三章 重釋康德哲學(xué)的“哥白尼式革命”
　第一節(jié) 康德哲學(xué)的“哥白尼式革命”
　第二節(jié) 康德哲學(xué)的對象理論及其內(nèi)在矛盾
　第三節(jié) 從先驗邏輯到先驗現(xiàn)象學(xué)
第四章 回返理性之源
　第一節(jié) 內(nèi)在與超驗
　第二節(jié) 意識與構(gòu)造
　第三節(jié) 體驗與意義
第五章 胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的意義及其后世影響
　第一節(jié) 胡塞爾“現(xiàn)象學(xué)革命”的意義
　第二節(jié) 從現(xiàn)象學(xué)到存在哲學(xué)
　第三節(jié) 從現(xiàn)象學(xué)到解釋哲學(xué)
附錄一 死亡領(lǐng)悟與詩性生存
附錄二 理性的張揚與存在的遺忘
附錄三 理性與存在
附錄四 釋義與批判
附錄五 對象之知與存在之思
主要參考文獻
跋：從哲學(xué)到法學(xué)
——思維進路的自我尋繹