北京人藝演劇學(xué)派創(chuàng)始人：焦菊隱論導(dǎo)演藝術(shù)

前言
上編
契訶夫與其《海鷗》
《櫻桃園》譯后記
《契訶夫戲劇集》譯后記
《文藝·戲劇·生活》譯后記
聶米羅維奇—丹欽柯的戲劇生活
契訶夫和莫斯科藝術(shù)劇院與斯坦尼斯拉夫斯基
導(dǎo)演的藝術(shù)創(chuàng)造
信念與真實(shí)感
向斯坦尼斯拉夫斯基學(xué)習(xí)
斯坦尼斯拉夫斯基體系的形成過(guò)程
關(guān)于討論“演員的矛盾”的報(bào)告
導(dǎo)演·作家·作品
談構(gòu)思（提綱）
下編
今日之中國(guó)戲劇
舊劇新詁
話(huà)劇向傳統(tǒng)戲曲學(xué)習(xí)什么
關(guān)于話(huà)劇汲取戲曲表演手法問(wèn)題——?dú)v史劇《虎符》的排演體會(huì)
略論話(huà)劇的民族形式和民族風(fēng)格
談話(huà)劇接受民族戲曲傳統(tǒng)的幾個(gè)問(wèn)題
論民族化（提綱）
論推陳出新（提綱）
豹頭·熊腰·鳳尾
守格·破格·創(chuàng)格
真假、虛實(shí)及其他
話(huà)劇和戲曲要互相借鑒
談戲曲改革的幾個(gè)問(wèn)題
談燈光的作用
關(guān)于《夜店》
《上海屋檐下》的導(dǎo)演
我怎樣導(dǎo)演《龍須溝》
《龍須溝》里的舞臺(tái)人物形象
《龍須溝》演出時(shí)致于是之、葉子的信
排演《茶館》第一幕談話(huà)錄
排演《武則天》的一些想法
《武則天》導(dǎo)演雜記
重排《關(guān)漢卿》提示散記
回憶錄（片斷）
附錄
焦菊隱先生的“心象”學(xué)說(shuō)
探索的足跡
以詩(shī)建構(gòu)北京人藝的藝術(shù)殿堂——焦菊隱一北京人藝演劇學(xué)派初探
編后記