現(xiàn)代化研究（第三輯）

　　本輯“主題研討·農(nóng)業(yè)與全球化”欄收錄的幾篇文章中，沈漢討論了農(nóng)業(yè)與資本主義的關(guān)系，對將16世紀英國當作資本主義農(nóng)業(yè)發(fā)展典型的傳統(tǒng)觀點提出了挑戰(zhàn)。文禮朋對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特殊性和家庭農(nóng)業(yè)生命力的考察，與沈文有異曲同工之妙。秦川的“法國農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型中的合作社體制：農(nóng)業(yè)中的‘第三條道路’”，討論了一個在傳統(tǒng)的“農(nóng)業(yè)資本主義發(fā)展”命題之外的家庭農(nóng)場合作與發(fā)展問題，頗有新意。彼德·A．考克萊尼斯“來自過去的教訓？——歷史語境下的農(nóng)業(yè)全球化”和司馬萬的“1890—1934年間德國農(nóng)業(yè)對世界市場的拒斥”，分別考察了較早階段的農(nóng)業(yè)全球化。他們的共同結(jié)論是：農(nóng)業(yè)全球化的興起和逆轉(zhuǎn)在歷史上都曾發(fā)生過。19世紀后期至20世紀初期的全球化與今天的全球化有許多相似之處，許多經(jīng)驗教訓仍然適用于今天。這些討論在今天仍然是十分有意義的。兩文作者分別來自美國北卡羅萊納大學的兩個校區(qū)。對他們兩位以及英國學者沙琳女士、瑞典學者埃爾納·奧爾納教授的熱忱支持和供稿，編者謹在此表示衷心的感謝。本輯“學術(shù)專論”欄所刊李家翹“資本主義世界體系與其空間的生產(chǎn)”一文，從空間分析和“后現(xiàn)代”的視角出發(fā)，提供了一個反思現(xiàn)代化理論的框架。作者強調(diào)指出：現(xiàn)代化所體現(xiàn)的只是資本主義空間的生產(chǎn)過程，現(xiàn)代化在此過程中會遇到“地區(qū)”、“地方”以及“身體”的抵抗。楊辰起的“二十世紀美國科技治國思想述論”深入探討了發(fā)達工業(yè)社會中科技對政治的影響。從經(jīng)濟技術(shù)進步對社會政治的結(jié)構(gòu)和決策的，直接而深刻影響這一角度，透視發(fā)達工業(yè)社會發(fā)展的趨向。作者提出：科技治國思想是工業(yè)化進程和經(jīng)濟技術(shù)進步在人們思想觀念中的反映。沒有科學理性的社會理性是空洞的，沒有社會理性的科學理性則是盲目的。人們從理論到實踐給予科技治國政治以批判和反省，則是因為現(xiàn)實中企圖用科學技術(shù)解決社會政治問題的嘗試遭到了失敗。王曙光的“轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學的‘華盛頓共識’與‘后華盛頓共識’”從經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的實踐出發(fā)，揭示了“華盛頓共識”的內(nèi)在理論困境。文章指出：“華盛頓共識”是20世紀80年代轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學的重要成果，但是這種依據(jù)新古典經(jīng)濟學教條所達成的迅速私有化、市場化和自由化的轉(zhuǎn)軌共識正日益受到經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌現(xiàn)實的嚴峻挑戰(zhàn)，從而形成轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學界的“后華盛頓共識”。文章同時分析了“后華盛頓共識”對于轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學自身的理論“轉(zhuǎn)型”所具有的深遠意義?！爱敶袊睓谀渴杖氲那皟善恼露际顷P(guān)于現(xiàn)代化程度評估問題的，希望能對地區(qū)發(fā)展與現(xiàn)代化的規(guī)劃和評估提供參考。沙琳的“鐵飯碗之后：擴大中國安全網(wǎng)”對當前中國政府為滿足貧困人口和弱勢群體的需要而采取的政策進行評估，對包括非正式支持體系、社區(qū)、慈善組織等在內(nèi)的更廣泛的“社會安全網(wǎng)”做了探討。吳理財“鄉(xiāng)鎮(zhèn)體制改革研討會觀點綜述”反映了該研討會在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的去留、鄉(xiāng)鎮(zhèn)選舉方式的改革和創(chuàng)新、鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政問題、“七站八所”的改革及農(nóng)村社會中介組織的培育和發(fā)展、縣鄉(xiāng)村整體關(guān)系的調(diào)適，以及村民自治、農(nóng)村稅費改革背景下農(nóng)村基層民主政治建設(shè)、發(fā)展和鄉(xiāng)村民主治理等問題上的各種意見。王立禮先生的“地區(qū)輪替與臺商內(nèi)地投資的發(fā)展趨勢”以他的博士論文中的兩章為基礎(chǔ)改寫而成。作者身兼學者與臺商雙重身份。他以豐富的材料，包括實地的問卷調(diào)查，加上親身經(jīng)歷和感受，分析了臺灣經(jīng)濟在上個世紀90年代中期以后逐漸在島內(nèi)政治惡斗和兩岸關(guān)系僵持中停步不前的困境。作者強調(diào)：臺商赴內(nèi)地是為求生存、求發(fā)展，是為提升競爭力優(yōu)勢和潮流所趨。臺灣當局以主觀的意識強加于臺商，無法改變和主導臺商的投資方向和策略。文章回顧了既有的兩波臺商內(nèi)地投資熱潮，對未來臺商內(nèi)地投資趨向及其對兩岸關(guān)系的影響，也做了深入的討論?！袄畹禽x主導下的臺灣‘民主化’進程”一文也脫胎于作者博士論文中的有關(guān)章節(jié)。文章揭示出李登輝如何在“民主改革”和“修憲”的幌子下大肆擴大“總統(tǒng)”的權(quán)力，謀取獨裁和推動“臺獨”，種下今天臺灣地區(qū)政局混亂、經(jīng)濟沉淪之因。“各國研究”的目的在于比較分析世界各國現(xiàn)代化進程的歷史經(jīng)驗?！霸囌撍_達特時期埃及的政黨政治”分析了埃及從一黨政治向多黨政治過渡背后的社會根源?！胺睒s黨與土耳其的現(xiàn)代化”一文對這個世俗化較為徹底的國家何以在20世紀60、70年代以來亦未免伊斯蘭復興運動的沖擊做出了解釋。“外來移民與1979—1985年印度阿薩姆危機”提出了一個全球化時代值得關(guān)注的問題——資本與勞工的流動問題。英國是現(xiàn)代化的先行國，其政治制度對其他國家具有示范性作用。“彈劾制度與英國憲政”一文對彈劾制度的起源做了深入的追溯。拉美的早期現(xiàn)代化與鐵路建設(shè)有著不可分割的關(guān)系。國內(nèi)學術(shù)界對此尚缺少系統(tǒng)性研究，埃爾納·奧爾納教授的文章“鐵路建設(shè)與19世紀拉美的現(xiàn)代化”從大量的檔案資料入手，對19世紀拉美的鐵路建設(shè)進行了細致的考察，其中不乏精彩的見解。多多推出好的書評一直是我們的奢望。本輯“閱讀與思考“一欄所收高壽仙“明清江南的經(jīng)濟發(fā)展——對李伯重先生明清江南經(jīng)濟研究的一點反思”，其實是一篇很有理論深度的專論，相信讀者閱后自會作出評價。其他幾篇書評文筆可能尚嫌稚嫩?！皰伌u引玉”，是編者和這些文字的作者共通的心聲。本輯常務編委分工如下：牛可負責學術(shù)專論部分，董經(jīng)勝負責各國研究，吳小安負責農(nóng)業(yè)與全球化部分，董正華負責當代中國及閱讀與思考兩欄并統(tǒng)籌全書。

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