道教科學(xué)思想發(fā)凡

導(dǎo)　論………………………………………………………………………………………(1)
一　“道教科學(xué)思想”命題的提出與界說…………………………………………(1)
二　道教科學(xué)思想研究的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)代意義……………………………………(22)
三　道教科學(xué)思想研究的基本原則與旨要…………………………………………(26) 第一章　自然之道——道教科學(xué)思維方法探析…………………………………………(29)
第一節(jié)　仰觀俯察……………………………………………………………………(35)
一　道教之“觀察”……………………………………………………………(35)
二　“觀變察機”………………………………………………………………(38)
第二節(jié)　勤求試之……………………………………………………………………(41)
一　道教之“實驗”……………………………………………………………(41)
二　“參驗”與“勤求試之”…………………………………………………(43)
第三節(jié)　析理入微……………………………………………………………………(51)
一　“博聞善擇”、“由易及難”……………………………………………(51)
二　“精辯玄賾”、“析理入微”……………………………………………(54) 第二章　夜觀星象——道教天學(xué)思想發(fā)微………………………………………………(58)
第一節(jié)　道教崇尚天文之迷…………………………………………………………(59)
一　先秦道家的遺風(fēng)……………………………………………………………(60)
二　“天人合一”與“身國同治”……………………………………………(61)
三　天體的崇拜與敬畏…………………………………………………………(63)
四　求道證道的需要……………………………………………………………(67)
第二節(jié)　《丹元子步天歌》中的天文學(xué)思想………………………………………(72)
一　“步天識星”的天文學(xué)思想………………………………………………(74)
二　“三垣二十八宿”的星空劃分新思想……………………………………(76)
第三節(jié)　道教學(xué)者的歷法新思想……………………………………………………(80)
一　古代歷法與道教……………………………………………………………(80)
二　道教歷法探奧………………………………………………………………(81)
三　道教對歷法科學(xué)思想的推動………………………………………………(84)
第四節(jié)　趙友欽《革象新書》天文思想……………………………………………(92)
一　緣督真人趙友欽及其科學(xué)著作……………………………………………(92)
二　《革象新書》的天文學(xué)新思想……………………………………………(94) 第三章　以術(shù)演道——道教術(shù)數(shù)與傳統(tǒng)數(shù)學(xué)思想………………………………………(97)
第一節(jié)　“數(shù)與道非二本”…………………………………………………………(98)
一　“術(shù)數(shù)”析義………………………………………………………………(98)
二　道教術(shù)數(shù)與中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的關(guān)聯(lián)…………………………………………(107)
第二節(jié)　《數(shù)術(shù)記遺》及其算學(xué)思想………………………………………………(114)
一　《數(shù)術(shù)記遺》新論…………………………………………………………(114)
二　《數(shù)術(shù)記遺》中的算學(xué)思想特色…………………………………………(118)
第三節(jié)　天元術(shù)與道教………………………………………………………………(121)
一　神秘的“洞淵九容之說”…………………………………………………(121)
二　從天元術(shù)看道教對傳統(tǒng)數(shù)學(xué)思想的影響…………………………………(129) 第四章　觀變察機——道教物理學(xué)思想鉤沉……………………………………………(137)
第一節(jié)　道與萬物之理………………………………………………………………(138)
一　“物理”一詞的典出與道家、道教………………………………………(138)
二　道教物理學(xué)思想的特征……………………………………………………(142)
第二節(jié)　道教典籍中的物理學(xué)思想…………………………………………………(144)
一　《玄真子外篇》及其物理思想……………………………………………(144)
二　《化書》中的物理學(xué)思想…………………………………………………(148)
三　《谷神篇》與道教宇宙論思想考論………………………………………(152)
第三節(jié)　道教物理學(xué)思想的典型案例研究…………………………………………(163)
一　彪炳史籍的“小罅光景”…………………………………………………(163)
二　運思巧妙的實驗物理思想…………………………………………………(165) 第五章　化化不間——道教外丹黃白術(shù)與古代化學(xué)思想………………………………(169)
第一節(jié)　道教外丹黃白術(shù)的淵藪與發(fā)展……………………………………………(172)
一　原始外丹黃白術(shù)的濫觴……………………………………………………(172)
二　道教外丹黃白術(shù)的崛起和興盛……………………………………………(178)
三　道教外丹黃白術(shù)的分化與持續(xù)發(fā)展………………………………………(197)
第二節(jié)　道教外丹黃白術(shù)的理論思想和方法………………………………………(200)
一　道教外丹黃白術(shù)的哲學(xué)思想基礎(chǔ)…………………………………………(201)
二　道教三大金丹思想…………………………………………………………(208)
三　道教外丹黃白術(shù)的方法、器具和步驟……………………………………(218)
第三節(jié)　道教外丹黃白術(shù)與中國古代化學(xué)思想……………………………………(237)
一　道教外丹黃白術(shù)與中國古代化學(xué)思想的萌芽……………………………(237)
二　道教外丹黃白術(shù)與中國古代化學(xué)知識的孕育……………………………(238)
三　未盡的思緒：道教外丹黃白術(shù)為何未能衍化出中國近代化學(xué)…………(259) 第六章　醫(yī)道融通——道教醫(yī)學(xué)養(yǎng)生思想及其現(xiàn)代價值………………………………(264)
第一節(jié)　道教“尚醫(yī)”考析…………………………………………………………(265)
一　道教“尚醫(yī)”的歷史淵源…………………………………………………(265)
二　道教“尚醫(yī)”的內(nèi)在邏輯…………………………………………………(272)
三　道教“尚醫(yī)”的倫理基因…………………………………………………(275)
第二節(jié)　道教醫(yī)學(xué)養(yǎng)生思想之歷史脈絡(luò)……………………………………………(276)
一　魏晉南北朝道教醫(yī)學(xué)養(yǎng)生思想……………………………………………(277)
二　隋唐道教醫(yī)藥學(xué)思想………………………………………………………(291)
三　宋元明清道教醫(yī)學(xué)養(yǎng)生思想………………………………………………(317)
第三節(jié)　道教醫(yī)學(xué)模式及其養(yǎng)生思想的現(xiàn)代意義…………………………………(331)
一　道教醫(yī)學(xué)模式確立的宗教哲學(xué)基礎(chǔ)………………………………………(332)
二　道教醫(yī)學(xué)模式的合理內(nèi)核…………………………………………………(336)
三　道教醫(yī)學(xué)養(yǎng)生思想的現(xiàn)代價值………………………………………………(344) 第七章　農(nóng)道合修——道教農(nóng)學(xué)思想索隱………………………………………………(381)
第一節(jié)　一個被遺忘的研究領(lǐng)域……………………………………………………(382)
一　道教“重農(nóng)”、“貴農(nóng)”思想考原………………………………………(382)
二　道教典籍中的貴農(nóng)、重農(nóng)思想……………………………………………(386)
第二節(jié)　“農(nóng)道合修”的道門隱士…………………………………………………(399)
一　“農(nóng)道合修”與道教教義思想……………………………………………(399)
二　“農(nóng)道合修”的意義………………………………………………………(402)
第三節(jié)　成體系的農(nóng)學(xué)思想…………………………………………………………(408)
一　陳《農(nóng)學(xué)》的道教色彩…………………………………………………(408)
二　陳《農(nóng)書》的農(nóng)學(xué)思想特點……………………………………………(410) 第八章　俯察地理——道教地理學(xué)思想稽考……………………………………………(421)
第一節(jié)　道教地理學(xué)的形成…………………………………………………………(421)
一　道教與地理的契合…………………………………………………………(421)
二　獨樹一幟的道教地圖學(xué)派…………………………………………………(426)
第二節(jié)　《五岳真形圖》地圖繪制科學(xué)思想………………………………………(429)
一　道教符圖與地圖溯源………………………………………………………(429)
二　《五岳真形圖》新論………………………………………………………(433)
三　《五岳真形圖》的科學(xué)思想價值…………………………………………(436)
第三節(jié)　玄教門人朱思本地圖科學(xué)思想及其歷史地位……………………………(440)
一　朱思本及其地理學(xué)著作……………………………………………………(440)
二　朱思本地理科學(xué)思想方法…………………………………………………(444)
第四節(jié)　《長春真人西游記》的地理學(xué)價值………………………………………(447)
一　作為地理學(xué)家的丘處機……………………………………………………(447)
二　《長春真人西游記》的地理學(xué)成就及其價值……………………………(452) 第九章　陰陽和諧——道教堪輿與古代建筑思想………………………………………(457)
第一節(jié)　道教堪輿術(shù)的理性批判……………………………………………………(458)
一　“堪輿”透析………………………………………………………………(458)
二　“堪輿”與古代建筑選址…………………………………………………(461)
第二節(jié)　道教堪輿流派及其對傳統(tǒng)建筑思想的影響
——以客家土樓為中心……………………………………………………(467)
一　生態(tài)建筑之“典范”………………………………………………………(467)
二　道教堪輿流派及其對土樓建筑思想的滲透………………………………(472) 附　　錄　道教與科技研究百年回顧與展望……………………………………………(497) 主要參考文獻………………………………………………………………………………(516) 后　　記……………………………………………………………………………………(530)