文本學(xué)解讀語境的歷史在場：當(dāng)代馬克思哲學(xué)研究的一種立場

上篇 思的印跡——走向文本學(xué)語境中的“回到馬克思”
唯物史觀邏輯起點(diǎn)的歷史考察
現(xiàn)代自然科學(xué)的總體進(jìn)步與馬克思主義哲學(xué)
作為自然辯證法研究對象的人自然環(huán)境
當(dāng)代哲學(xué)認(rèn)識論研究方向的重大轉(zhuǎn)變
人類科學(xué)理性與主體價值尺度的歷史統(tǒng)一
先在的自然、基始的實(shí)踐與第一級的物質(zhì)生產(chǎn)
馬克思哲學(xué)邏輯轉(zhuǎn)換中三大難題的深層解決
馬克思主義哲學(xué)新視界的初始邏輯
馬克思哲學(xué)研究中的解讀模式與文本學(xué)
青年馬克思人本主義社會現(xiàn)象學(xué)的確立
科學(xué)批判理論的新基點(diǎn)
下篇 觀念圣殿中的激進(jìn)救贖——文本學(xué)語境中的西方馬克思主義哲學(xué)
西方馬克思主義哲學(xué)概論
西方馬克思主義總體性范疇的哲學(xué)命意
西方馬克思主義與歷史唯物主義研究
當(dāng)代西方馬克思主義社會歷史理論中的內(nèi)在邏輯沖突
當(dāng)代國外實(shí)踐哲學(xué)和實(shí)踐唯物主義研究之理論主干
市場交換中的關(guān)系物化與工具理性的偽物性化
自然與社會的雙向中介：關(guān)系本體論之證偽
拒斥對馬克思概念4 歪曲：物還是人？
科西克的人本主義社會現(xiàn)象學(xué)
歷史總體化的人學(xué)辯證法
生成的辯證法與現(xiàn)成的辯證法
空無與黑夜：青年阿爾部塞的哲學(xué)關(guān)鍵詞
問題式：阿爾都塞的核心理論范式
隱蔽的上帝：真善美圣的存在和不存在
無調(diào)式的辯證想象
不可能性：后馬克思思潮的政治立場
附錄
后記