馬克思社會(huì)關(guān)系理論及其當(dāng)代意義

序利
導(dǎo) 言
第一章 德國(guó)古典哲學(xué)中的“社會(huì)關(guān)系”思想
第一節(jié) 康德批判哲學(xué)中的“理性自我”與“感性自我”
一、從笛卡爾到休謨：理性自我與感性自我之爭(zhēng)
二、康德知識(shí)論中的先驗(yàn)自我與經(jīng)驗(yàn)自我
三、康德社會(huì)存在論中的理性自我與感性自我
第二節(jié) 費(fèi)希特知識(shí)學(xué)中的“自我”與“非我”
第三節(jié) 黑格爾實(shí)體即主體中的“自我”與“他人”
一、實(shí)體即主體與否定性辯證法
二、承認(rèn)辯證法與“自我一他人”關(guān)系
三、市民社會(huì)關(guān)系與國(guó)家
第四節(jié) 費(fèi)爾巴哈人本唯物主義中的“我”與“你”
一、人是人的最高本質(zhì)：費(fèi)爾巴哈的感性一人本學(xué)
二、人是類存在物：費(fèi)爾巴哈的“我一你”關(guān)系
三、從類關(guān)系到社會(huì)關(guān)系：馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈的認(rèn)同 和超越
第二章 馬克思探索社會(huì)關(guān)系理論的心路歷程
第一節(jié) 自由與定在——《博士論文》對(duì)社會(huì)關(guān)系理論的最初表達(dá)
第二節(jié) 理性政治國(guó)家觀與世俗社會(huì)國(guó)家觀——從《萊茵報(bào)》到《德法年鑒》社會(huì)關(guān)系
理論的根本轉(zhuǎn)變
一、馬克思在《萊茵報(bào)》時(shí)期理論活動(dòng)的主題
二、馬克思在《德法年鑒》時(shí)期理論活動(dòng)的主題
第三節(jié) 異化社會(huì)關(guān)系與人類社會(huì)關(guān)系——么巴黎手稿》對(duì)社會(huì)關(guān)系及其歷史向度的考察
一、社會(huì)關(guān)系和歷史向度的缺失：對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值觀的批判”
二、異化社會(huì)關(guān)系和人類社會(huì)關(guān)系：社會(huì)關(guān)系的歷史向度
第四節(jié) 社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐本質(zhì)與人的社會(huì)關(guān)系本質(zhì)——《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》對(duì)社會(huì)關(guān)系理論的科學(xué)闡發(fā)
一、社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐本質(zhì)
二、現(xiàn)實(shí)的人的社會(huì)關(guān)系本質(zhì)
第五節(jié) 現(xiàn)實(shí)的個(gè)人、生命的生產(chǎn)與交往活動(dòng)——《德意志意識(shí)形態(tài)》對(duì)社會(huì)關(guān)系基本邏輯和總體圖景的建構(gòu)
一、現(xiàn)實(shí)的個(gè)人：社會(huì)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)前提
二、生命的生產(chǎn)：社會(huì)關(guān)系的歷史發(fā)源地
三、交往：現(xiàn)實(shí)的個(gè)人、社會(huì)關(guān)系的生成機(jī)制和實(shí)現(xiàn)機(jī)制
第三章　馬克思社會(huì)關(guān)系分析的“三維向度”
第四章　馬克思社會(huì)關(guān)系理論的“四重論域”
第五章　社會(huì)關(guān)系理論的實(shí)踐意義
主要參考文獻(xiàn)
后記