尼采與柏拉圖主義

　　尼采與柏拉圖可能是西方最為人所知的哲學(xué)家。他們的思想影響了一代又一代。小說(shuō)巧妙的把倆人聯(lián)系在了一起，本書(shū)通過(guò)對(duì)尼采的哲學(xué)基理及其內(nèi)在性格的矛盾性的分析，最大程度的凸現(xiàn)了其哲學(xué)思想的復(fù)雜性。本書(shū)對(duì)于想了解尼采的哲學(xué)范疇的人，是個(gè)不錯(cuò)的選擇。尼采是一位極富爭(zhēng)議性的西方哲學(xué)家。盡管他的哲學(xué)對(duì)當(dāng)代西方產(chǎn)生了決定性的影響。但是有關(guān)他的爭(zhēng)論卻一直沒(méi)有停息。大抵而言，這些爭(zhēng)論圍繞著這樣一個(gè)核心問(wèn)題來(lái)展開(kāi)：尼采的哲學(xué)究竟有沒(méi)有某種統(tǒng)一性？假如有的話，那么它應(yīng)該是什么？本書(shū)作者認(rèn)為，尼采一生的哲學(xué)思考，都是為徹底顛覆兩千多年的西方柏拉圖主義或行而上學(xué)傳統(tǒng)，并且克服它所導(dǎo)致的現(xiàn)代虛無(wú)主義后果：正是這一基本意圖，構(gòu)成了尼采哲學(xué)的內(nèi)在統(tǒng)一性。為此本書(shū)一方面通過(guò)以尼采經(jīng)典文本的詮釋勾勒其哲學(xué)的基本問(wèn)題。另一方面也把尼采放到二十世紀(jì)的爭(zhēng)論語(yǔ)境中最大程度地凸顯其哲學(xué)思想的復(fù)雜性。

　　吳增定，男，安徽廬江人，1972年生，1999年7月畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，獲博士學(xué)位，同年留校任教，現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系副教授，迄今已發(fā)表“有朽者的不朽：現(xiàn)代政治哲學(xué)的歷史意識(shí)”、“政治與教育：洛克的政治哲學(xué)研究”、“行政的歸行政，政治的歸政治”等數(shù)篇論文，另有《敵基督者》（尼采）、《政治神學(xué)續(xù)篇》（卡爾·施米特）等譯著問(wèn)世。