天人之際：中國哲學與中國文化

第一章緒論
一、中國哲學產(chǎn)生的背景
二、中國哲學與中國人
三、中國哲學的特點
1．濃郁的社會情結(jié)
2．看似無神卻有“神”
3．深厚的辯證法傳統(tǒng)
4．偏重直覺的思維方式
5．學派的二分對立不明顯
四、中國哲學的初萌
1．殷周的天命神學
2．陰陽學說
3．“五行”思想
第二章春秋百家興起
’ 一、儒家的創(chuàng)始人——孔子
1．“仁”的學說
2．天人觀
3．仁智統(tǒng)一與成人之道
4．孔子與中國文化
二、孔子的第一個反對者——墨子
1．“尚賢”“尚同”的政治主張
2．“兼相愛”和“交相利”
3．“取實予名”與“三表”
4．非命與天志
5．墨學的文化失落
三、最早的思辨哲學家——老子
1．道生萬物
2．無為與無名
3．“反者道之動”
4．老子的文化地位
第三章戰(zhàn)國諸子爭鳴
一、儒學的亞圣——孟子
1．性善論
2．“仁政”學說
3．“養(yǎng)浩然之氣”與成人之道
4．孟子的歷史地位
二、逍遙的隱士——莊子
1．泛神論的天道觀
2．“齊物我”的超脫與無為
3．相對主義的認識論
4．“逍遙游”與道家的理想人格
5．道家的文化傳承
三、儒家的別派——荀子
1．性惡論
2．“明于天人之分”的天道觀
3．“明分使群”的人道觀
4．“制名以指實”的認識論
5．對“古今”“禮法”之爭的總結(jié)
6．荀子思想的文化地位
四、先秦最后的思想家——韓非
1．法治思想和歷史進化的觀念
2．“緣道理”與“因人情”
3．“參驗”的認識論
4．法家與中國文化
第四章兩漢儒術獨尊
一、儒學獨尊地位的奠定
二、漢代“醇儒”——董仲舒
1．“天人感應”的目的論哲學
2．“天不變道亦不變”的歷史循環(huán)論
3．“三綱”“五常”的社會倫理觀
4．“尊神”與“以名正實”的認識論
5．董仲舒思想的文化影響
三、戰(zhàn)斗的無神論者——王充
1．“天地合氣，萬物自生”的元氣構成論
2．“自然之道，非或為之”的無神論思想
……
第五章 魏晉亂世玄風
第六章 隋唐三教合流
第七章 宋明理學盛行
第八章 明清經(jīng)世實學
第九章 結(jié)語
參考文獻