中國觀念史

總序
通論編
　論古代哲學的范疇體系
　觀念的意義與功能辨析
　“天人合一”思想的剖析
　“自然”的思想
　公私概念的發(fā)展
　“仁”范疇的歷史演變
　儒家論“樂”
　“理氣論”的形成
　茶道與“和”精神
先秦編
　“天道”與“天命”：理神論的發(fā)生
　春秋時代的“天道”觀念
　老子之“道”——超越并兼容宗教與科學
　莊子的“心齋說”
　“通”與“儒”：荀子的“通變觀”
　“義利之辨”及其思想史的定位
漢唐編
　秦、西漢時期的“養(yǎng)生”思想與“天人相關說” ——人型的宇宙
　“天人感應論”與王充的批判
　“自然”與“名教”之爭探義
　郭象的“性分”思想
　才性之辨
　佛道關于“生死”、“形神”問題的爭論
宋明編
　宋明理學中的“體用一原觀”
　“理欲之辨”求是
　從康德的實踐哲學論王陽明的“知行合一’說
　劉蕺山論“未發(fā)已發(fā)”——從“觀念史”的考察談起
　“六經(jīng)皆史說”
晚清民國編
　西潮沖擊下晚清士大夫的“變局觀”
　“議會”、“民主”與“共和”概念在中國的嬗變
　“公理”的訴求及其泛化效應
　嚴復思想中“科學”的位置
　嚴復的“物競天擇’說析論：從比較的觀點看
　戊戌前后國人對“民權”、“民主”的認知
　“科學”的形上化及其內在含義——“五四”時期科學思潮再省思
　《新青年》與兩種自由主義傳統(tǒng)
編后記