世界秩序：結(jié)構(gòu)、機(jī)制與模式

　　世界秩序多年來(lái)一直是國(guó)際政治學(xué)界所關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題。什么是世界秩序？世界秩序由哪些要素構(gòu)成？世界秩序的模式有哪些？世界秩序是如何發(fā)展演化的？所有這些問(wèn)題都是國(guó)內(nèi)外學(xué)者在研究世界秩序時(shí)力圖予以解答的。在已有的研究中，各個(gè)學(xué)派主要是從大國(guó)關(guān)系的角度來(lái)研究世界秩序的，也就是從外部層面來(lái)宏觀地研究這個(gè)問(wèn)題。然而，對(duì)于世界秩序內(nèi)部各要素是如何相互作用推動(dòng)其自身向前發(fā)展的，卻很少有研究涉及。因此可以說(shuō)，目前的研究對(duì)世界秩序發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制是怎樣的沒(méi)有給出很好的解答，從而也就無(wú)法在實(shí)踐中很好地把握世界秩序變化與發(fā)展的具體方向。《世界秩序：結(jié)構(gòu)、機(jī)制與模式》一書(shū)便試圖在以往學(xué)術(shù)界關(guān)于世界秩序發(fā)展宏觀外在層面研究的基礎(chǔ)上，把世界秩序發(fā)展問(wèn)題的研究由宏觀外在層面推進(jìn)到微觀內(nèi)在層面；并借鑒了系統(tǒng)論和控制論中的重要概念：自行組織，把世界秩序當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，把世界秩序的發(fā)展看作世界秩序系統(tǒng)自行組織運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程，從而探討了世界秩序發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制和一般規(guī)律。本書(shū)作者通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)主義、自由主義和建構(gòu)主義三種世界秩序范式的梳理，以哲學(xué)、政治學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)和歷史學(xué)的研究成果為基本材料，以系統(tǒng)自行組織理論為基本方法，通過(guò)邏輯的分析和歷史的考察，對(duì)世界秩序發(fā)展的一般規(guī)律進(jìn)行了概括。作者認(rèn)為，世界秩序在外部信息的影響下，在內(nèi)部漲落的推動(dòng)下，經(jīng)過(guò)同化自行組織和順應(yīng)自行組織活動(dòng)，由有序穩(wěn)定發(fā)展到無(wú)序失衡，再由無(wú)序失衡發(fā)展的新的有序穩(wěn)定，如此循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮；而每一次新的有序穩(wěn)定都在更高一級(jí)上實(shí)現(xiàn)了世界秩序的發(fā)展。通過(guò)對(duì)世界秩序一般規(guī)律的研究，作者對(duì)世界秩序的結(jié)構(gòu)、機(jī)制和模式提出了自己的理論見(jiàn)解。作者提出，未來(lái)國(guó)際體系的基本結(jié)構(gòu)將不是權(quán)力分配，而是安全分配；建構(gòu)未來(lái)世界秩序的基本原則將不是權(quán)力均勢(shì)或霸權(quán)，而是多邊協(xié)調(diào)；建構(gòu)未來(lái)世界秩序的基本模式將不是單極霸權(quán)、兩極均勢(shì)或多極均勢(shì)，而是相互安全。本書(shū)是“當(dāng)代國(guó)際政治叢書(shū)”的一種。

　　潘忠岐，1968年3月出生于遼寧綏中。1999年7月畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)國(guó)際政治系，獲國(guó)際關(guān)系專(zhuān)業(yè)法學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)就職于上海國(guó)際問(wèn)題研究所。主要研究領(lǐng)域?yàn)閲?guó)際關(guān)系理論、國(guó)際安全、美國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略、中美關(guān)系等。曾于1999-2000年和2001年分別在日本東京大學(xué)和美國(guó)史汀生中心作訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。主要成果有：參著《當(dāng)代西方國(guó)際關(guān)系理論》（倪世雄等著，復(fù)旦大學(xué)出版社2001年版），譯著《美國(guó)時(shí)代的終結(jié)》（查爾斯·庫(kù)普乾著，上海人民出版社2004年版），并在《美國(guó)研究》、《歐洲研究》（《歐洲》）、《世界經(jīng)濟(jì)與政治》等專(zhuān)業(yè)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。