自我（社會(huì)心理學(xué)精品）

　　本書(shū)詳細(xì)地記錄了多年來(lái)這些變化中的概念和心理學(xué)自我研究的價(jià)值。而且進(jìn)一步描述了對(duì)這個(gè)日益重要的社會(huì)心理學(xué)思想的其他的解釋。新的研究和概念與傳統(tǒng)的和經(jīng)典的交織在一起，自我概念和很多其他的現(xiàn)象的關(guān)系得以通過(guò)仔細(xì)挑選的研究調(diào)查和廣泛的學(xué)術(shù)探索而被加以解釋。作者編寫(xiě)了一本使具有非常不同背景和知識(shí)水平的讀者都能夠理解的著作。本書(shū)的對(duì)象是心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和其他領(lǐng)域的高年級(jí)本科生和研究生。本書(shū)還可以作為社會(huì)心理學(xué)的輔助材料或者作為自我的專(zhuān)題課教材。稍具中國(guó)文化知識(shí)的人大概都知道“莊周夢(mèng)蝶”的典故。中國(guó)思想家莊周在兩千多年前提出的是個(gè)讓人一直迷惑至今的問(wèn)題——“我是誰(shuí)？誰(shuí)是我？”這個(gè)問(wèn)題不光哲學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家感興趣，科學(xué)家也同樣對(duì)之興趣盎然。100年前，美國(guó)心理學(xué)的創(chuàng)始人威廉·詹姆斯聲稱(chēng)“自我是個(gè)人心理宇宙的中心”，表明對(duì)自我的研究業(yè)已成為現(xiàn)化心理學(xué)的中心議題。心理活動(dòng)的方方面面都與人的自我意識(shí)有關(guān)系，如果沒(méi)有對(duì)自我的透徹把握，我們是不可能對(duì)人類(lèi)行為有全面和深刻的理解的。——彭凱平美國(guó)加州大學(xué)柏克利分校心理學(xué)教授本書(shū)的出版終于實(shí)現(xiàn)了我的理想。我從由哲學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域追溯自我的歷史根源開(kāi)始寫(xiě)起，到考慮自我與心理健康之間的關(guān)系結(jié)束。它強(qiáng)調(diào)自我的社會(huì)心理學(xué)研究，同時(shí)也涵蓋了發(fā)展、臨床、認(rèn)知以及動(dòng)機(jī)觀(guān)點(diǎn)。簡(jiǎn)言之，它呈現(xiàn)給了讀者有關(guān)自我的最為充分的信息。我希望讀到本書(shū)的人都能夠體會(huì)到我對(duì)于這一迷人領(lǐng)域的無(wú)限熱情。———喬納森·布朗美國(guó)華盛頓大學(xué)心理學(xué)教授所有讀者都能夠在本書(shū)中得到綜合了哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)知識(shí)的有關(guān)自我的思想。它的材料是新穎的，研究方法是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，表達(dá)方式是引人入勝的。這本著作可以作為社會(huì)心理學(xué)或人格心理學(xué)選讀材料，或者是自我專(zhuān)修課的主要教科書(shū)，在哪種情況下，讀者都會(huì)滿(mǎn)意的品嘗到一道值得一試的學(xué)術(shù)大餐。——菲莉普·津巴多美國(guó)心理學(xué)會(huì)前任主席

　　喬納森·布朗是華盛頓大學(xué)的心理學(xué)教授。他于1986年在加州大學(xué)洛杉磯分校獲得博士學(xué)位。他撰寫(xiě)和發(fā)表了大量與自我有關(guān)的文章，并且是國(guó)家科學(xué)基金中Presidential Young Investigator 獎(jiǎng)獲得者。他當(dāng)前的研究興趣在于探索自尊如何影響人們對(duì)于成功與失敗的反應(yīng)。他的業(yè)余時(shí)間全部被用在了打網(wǎng)球上。 彭凱，美國(guó)加州大學(xué)柏克利分校心理學(xué)教授，文化與認(rèn)知實(shí)驗(yàn)室主任。北京大學(xué)心理學(xué)系客座教授和北京大學(xué)光管理學(xué)院國(guó)際博士導(dǎo)師，國(guó)內(nèi)若干名名高校兼職教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)及文化心理學(xué)。是具有國(guó)際影響的華人心理學(xué)家。