中國法律思想史

序言
緒論 提倡學(xué)一點中國法律思想史
一、關(guān)于中國法律思想史學(xué)科
(一)一個既古老又年輕的法學(xué)學(xué)科
(二)一個植基于中國傳統(tǒng)文化的法學(xué)學(xué)科
(三)一個在深層次影響人們法律思維盼法學(xué)學(xué)科
(四)一個在我國法學(xué)領(lǐng)域占有一席之地的法學(xué)學(xué)科
二、學(xué)習(xí)中國法律思想史的意義
(一)有助于對中國國情的深入理解
(二)有助于對法學(xué)理論的深入理解
(三)有助于對我國優(yōu)秀法律文化成果的發(fā)掘
(四)有助于促進當(dāng)今法律文化建設(shè)
三、中國法律思想史的研究方法
(一)實事求是，服務(wù)當(dāng)今
(二)要有一點基本功
(三)人物與典籍相結(jié)合
(四)法律思想與法律制度相結(jié)合
(五)法律思想與風(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合
(六)法律思想與地域文化相結(jié)合
第一章 中國古代社會與中國法律思想史
第一節(jié) 中國古代社會的一般特點及其對古代法律思想的影響
一、中國古代社會的一般特點
(一)數(shù)千年上下一氣未曾中斷
(二)自然經(jīng)濟居支配地位
(三)宗法家族構(gòu)成社會的細胞
(四)進入文明的早熟性
(五)以權(quán)力為核心的集權(quán)政體統(tǒng)治社會
二、中國古代社會特點對古代法律思想的影響
(一)宗法意識與自然經(jīng)濟意識相結(jié)合
(二)宗法意識與皇權(quán)意識相結(jié)合
(三)國民意識的晚出
第二節(jié)中國古代法律思想的哲學(xué)基礎(chǔ)
一、“人本”主義的價值觀
(一)倫理化的人性
(二)天道與道德
(三)道德與法律
二、“人本”主義對法律實踐活動的影響
(一)立法：差異、酷烈與溫情
(二)司法：德主刑輔與息事寧人
(三)晚熟的法學(xué)與純熟的律學(xué)
第三節(jié)中國法律思想史的范疇和發(fā)展線索
一、宗法意識與國民意識
(一)體現(xiàn)氏族平等精神的“法“
(二)吞并了“法”的“禮”
(三)沖破“禮”而復(fù)興的“法“
(四)被“禮”腐蝕了的“法”和被“法’強化了的“禮”
(五)民主主義的“法”
二、德政與刑罰
(一)德政與刑罰的對立
(二)德政與刑罰的融和
三、“人治“與”法治
(一)全面對立時代
(二)局部對立時代
四、“成文法”、“判例法”、“混合法
(一)“判例法”時代
(二)“成文法”時代
(三)“混合法”時代
第二章 傳說時代與法的起源
第三章 夏商西周的法律思想
第四章 春秋戰(zhàn)國的法律思想
第五章 封建時代的法律思想
第六章 近現(xiàn)代的法律思想