談陵說帝：漫話十三陵

　　自西周始，喪葬禮儀已走向制度化。“靈魂不死，還有來世。靈魂觀念的復(fù)雜性與親族、家庭諸多層次問題的內(nèi)因、外因相結(jié)合，于是一套繁雜的喪葬制度誕生了”。帝陵不僅是帝王靈魂的安息之所，更是封建文化的極致發(fā)揮。它展現(xiàn)在我們面前的是莊嚴(yán)、宏大和奢侈，而它深深埋藏在里面的不僅是封建禮儀等級(jí)制度，而且滲透著封建文化的方方面面。懷古追昔，我們真正慨嘆的是博大精深的中華文化和祖先們的創(chuàng)造才華。如此，十三陵才能作為世界文化遺產(chǎn)而為后人瞻仰。作者談陵說帝，橫寫陵墓，縱寫帝王，從后宮到廟堂，從人品到治世之道，十幾位帝王，血肉情腸，一一再現(xiàn)：靖難奪帝位，遷都建長(zhǎng)陵，血淚撒龍椅，諸妃慘死多，一統(tǒng)天下威，千載英名留。這就是朱棣———永樂皇帝。少年即識(shí)愁滋味，從諫如流施仁政，死后猶憐眾蒼生，喪葬從簡(jiǎn)修獻(xiàn)陵。這就是朱高熾———仁宗皇帝?！恳蛔柿甓加涊d著一段色彩斑斕的歷史，敘述著一段血淚交織的宮闈秘聞。作者不是在一般意義上介紹十三陵及明代皇帝，而是以陵寫帝王，以帝王寫歷史，從而勾勒出波瀾壯闊的明王朝興衰史。全書另一大特點(diǎn)是語(yǔ)言通俗流暢，運(yùn)用章回演義體，讀來情趣盎然。

　　楊仁，女，1934年出生，祖籍山東臨清。1957年畢業(yè)于北京醫(yī)學(xué)院口腔系，執(zhí)業(yè)醫(yī)務(wù)40年。幼喜文史，嘗試筆耕，與友人岳南合著《風(fēng)雪定陵》、《橫跨歐亞大回歸》等長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)?，F(xiàn)為北京作家協(xié)會(huì)會(huì)員。