現(xiàn)代禮儀教程

　　中華民族自古有“禮儀之邦”的美稱。幾千年來，“禮儀”幾乎就是文明的代名詞，從一個人對它的適應(yīng)與掌握程度，可以反映他的文明與教養(yǎng)程度。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的社會交往活動變得越來越頻繁。在社交活動中，人們越來越體會到，只有知禮、守禮、行禮的人，才能換取周圍人的尊敬與信任；相反，非禮、背禮、棄禮的現(xiàn)象，則往往為社會所唾棄。因而，對禮儀顯示出極大關(guān)心的人變得越來越多。然而，這種體會和關(guān)心與禮儀本身的著眼點和禮儀的具體內(nèi)容未必就能立即達成一致。許多人對禮儀知識還知之甚少，特別是對現(xiàn)代社會生活特有的禮儀規(guī)范更是顯得陌生。這種對禮儀知識的空缺使許多人在社交活動中深感苦惱。究竟應(yīng)如何填補和彌合這種差別呢？《現(xiàn)代禮儀教程》一書的構(gòu)想就來自于對上述問題的思考?！冬F(xiàn)代禮儀教程》的目的在于向關(guān)心禮儀問題的人們介紹有關(guān)禮儀的一系列知識，以加深人們對禮儀的認識和了解，幫助人們在社交活動過程中更好地運用禮儀，達成交往的成功。全書共分10章，內(nèi)容包括引論、禮儀修養(yǎng)、個人禮儀、家庭禮儀、社交禮儀、公務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、涉外禮儀、習俗禮儀和禮儀文書等。這種安排的基本依據(jù)是：作為教程，應(yīng)盡可能全面地反映出本課程的已有成果，力求較系統(tǒng)地闡述本課程的基本知識；作為闡述和介紹禮儀問題的教程，應(yīng)堅持理論和實踐相統(tǒng)一的原則，既要注重其理論高度，對禮儀實踐進行概括和總結(jié)，又要根據(jù)禮儀自身的特點，突出其應(yīng)用性。

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