內(nèi)難針灸要旨淺解：針灸醫(yī)學(xué)必修讀物

　　內(nèi)容提要本書是根據(jù)明代高武撰著《針灸節(jié)要》，又名《針灸素難要旨》所輯錄的《靈樞》、《素問》、《難經(jīng)》原文，作了必要的注解和語譯，是《黃帝內(nèi)經(jīng)》及《難經(jīng)》中關(guān)于針灸醫(yī)學(xué)內(nèi)容的普及讀物。全書共分3卷，131節(jié)，30余萬字，在尊重《針灸節(jié)要》原著的前提下，與《內(nèi)經(jīng)》及《難經(jīng)》原文進(jìn)行了校注。于每節(jié)原文中，均加以句讀，并標(biāo)明出處，列有校注、詞解、語譯、按語等項(xiàng)，較客觀全面地反映了《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》中關(guān)于針灸醫(yī)學(xué)理、法、方、穴、術(shù)的理論體系。該書可作為針灸教學(xué)、研究、臨床的參考用書，也適合中醫(yī)外治各學(xué)科參考使用。片斷：天地之所始生：天地，指自然界。始生，言萬物生發(fā)之始。傍：挨近的意思。熱中：指熱邪滯留于內(nèi)。勝血：咸人血，多食傷血，故鹽者勝血。理疏：按“疏理”為是，這里指腠理疏松。砭石：以石刺病。這里指古代針刺治病工具?！舱Z譯〕黃帝問：醫(yī)生在治病時，同樣的病而治法不同，并且都痊愈了，這是何道理呢？歧伯回答說：這是由于地理?xiàng)l件所決定的。例如東方，是自然界萬物開始生發(fā)的地方。這樣的地區(qū)盛產(chǎn)魚鹽，近海水區(qū)域的居民多食魚類而嗜咸味，安居其處而飲食豐美。但長期食魚能使熱邪滯留于內(nèi)，吃咸的多了會傷血，所以那里的人大都皮膚色黑，腠理疏松，多患癰瘍之類的疾病。其治療方法，適合以砭石刺之。因此說，砭石治病的方法是從東方傳來的。本書前言序《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的中醫(yī)經(jīng)典著作，對后世中醫(yī)理論與臨床的發(fā)展有著極為深遠(yuǎn)的影響?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》包括《素問》與《靈樞》兩部分，其中尤其是《靈樞》有大量關(guān)于針灸的論述，故《靈樞》別名《針經(jīng)》。《內(nèi)經(jīng)》之后出現(xiàn)的《難經(jīng)》，是一部設(shè)問體的中醫(yī)理論著作，以問難答疑形式闡述中醫(yī)基本理論，其中亦包含較多有關(guān)經(jīng)脈、俞穴、針刺的內(nèi)容。后世治針灸者，無不奉《素問》、《靈樞》、《難經(jīng)》為治學(xué)之圭臬，臨證之指南。但三書中有關(guān)針灸的內(nèi)容，散見于諸篇，讀者披閱，不勝其繁。而且前人注說，亦不無不妥之處。誠如明人黃易所云，“醫(yī)書最古而可信者，著如《素》、《難》”，而其“于針灸之訣又獨(dú)詳焉”，是十分珍貴的針灸文獻(xiàn)；但苦于“注述乖敕，拙者用之，往往失理，鮮不以愈為劇”。明代著名針灸學(xué)家，《針灸聚英》的作者高武有感于此，乃擷選三書針灸精粹，匯集成帙，是為《針灸素難要旨》，又名《針灸節(jié)要》?！肮?jié)要”也者，節(jié)取三書精要之謂。書凡三卷，共131篇。全書分門別類，條分縷析，選精取粹，簡明扼要，學(xué)者稱便。但終因三書成書年代湮遠(yuǎn)，文字古奧，現(xiàn)代讀者閱讀頗感困難。王君大生，為針灸名家，醫(yī)林翹楚，名播齊魯，已非一日。多年來從事針灸臨床與教學(xué)，潛心研究針灸典籍，臨證、授課之余，乃取《針灸素難要旨》，詳列諸本，認(rèn)真校訂；于三書難點(diǎn)，酌加“詞解”，解難釋疑，抉微闡奧；更附“語譯”，明白曉暢，讀之毫無窒礙。是為《內(nèi)難針灸要旨淺解》，從而使高武《要旨》化繁為簡之書，進(jìn)而為《淺解》轉(zhuǎn)難為易之作。如此令古籍繁難變?yōu)楹喴渍?，對于弘揚(yáng)中醫(yī)學(xué)術(shù)，厥功匪淺。大生正值盛年，發(fā)揚(yáng)蹈厲，學(xué)驗(yàn)俱富，已有著述多種，拜讀之下，多有收獲。值今大作出版，略志其著述經(jīng)過，并期以新作聯(lián)翩問世。是為序。伊廣謙1998年9月于北京

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