散文理論

　　二十世紀(jì)是戰(zhàn)爭(zhēng)、革命此起彼伏的時(shí)代，也是科技、經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。時(shí)代的激變給予人們思想意識(shí)以巨大震蕩，思想意識(shí)的震蕩又促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)和文學(xué)理論的千變?nèi)f化。任何一個(gè)世紀(jì)沒有涌現(xiàn)過如此變化多端的文學(xué)流派，任何一個(gè)世紀(jì)也沒有出現(xiàn)過如此層出不窮的文學(xué)理論?，F(xiàn)在，二十世紀(jì)快要走完它的歷程，而對(duì)于本世紀(jì)如此龐雜的文論派別，我們卻所知無多。論者往往以此歸咎于解放后文化上的“閉關(guān)鎖國(guó)”。但平心而論，解放以前，這個(gè)領(lǐng)域也很少有人問津；而在馬克思主義文藝?yán)碚摰淖g介上，解放后可說是盛況空前。受冷落的主要是西方現(xiàn)代文論，這確是一個(gè)缺陷。它既令人閉目塞聰，難以知己知彼；又造成逆反心理，使人對(duì)馬克思主義的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的理論二者之間產(chǎn)生“新”、“舊”顛倒的看法。更何況馬克思主義不應(yīng)固步自封，它必須全面了解、接觸到人類所創(chuàng)造的文化，或加以改造，或與之斗爭(zhēng)，才能使自身得到豐富和發(fā)展。解放后數(shù)十年間，我國(guó)文藝?yán)碚撝苌龠M(jìn)展，原因之一或在于此。

　　維·什克洛夫斯基（1893-1984），出生于中學(xué)數(shù)學(xué)教師家庭。青年時(shí)代曾在彼得堡大學(xué)語文系求學(xué)，與馬雅可夫斯基、赫列勃尼科夫等未來派詩(shī)人交往甚密。一九一三年十二月，在未來派舉行的一次討論會(huì)上，當(dāng)時(shí)是一年級(jí)大學(xué)生的什克洛夫斯基作了題為《未來派在語言史上的地位》的報(bào)告，引起轟動(dòng)。這是什克洛夫斯基登上俄國(guó)文壇的第一次洗禮。他后來把報(bào)告整理成小冊(cè)子出版，改名為《詞的復(fù)活》（1914）。這個(gè)小冊(cè)子和他此后相繼發(fā)表的幾篇文章《馬雅可夫斯基的（穿褲子的云）》（1915），《論詩(shī)與玄奇的語言》（1916）、《作為手法的藝術(shù)》。