周易圖釋精典

　　[書摘：]此“洛書”亦即現(xiàn)今所謂“河圖”也?！拔寮词?，故‘河圖’之數(shù)四十有五，而五十之數(shù)具”者，揚雄《太玄》口：“五與五相守”，即“五即十也”，一至九數(shù)相加，得四十五，再加十，即加五也，得五十，故“河圖”之數(shù)四十有五，而五十之數(shù)具”焉?！啊寮词钡脑瓌t，將“洛書”數(shù)的十換成五，亦得五十也?！凹准壕牛腋?，丙辛七，丁壬六，戊癸工”者，不知何由。今試解之如下：劉牧“四象生八卦圖”有六生乾，七生巽，八生艮，九生坤，此或為“甲己九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五”之所由也。生數(shù)（一生成數(shù)六，六數(shù)又生乾，即一六生乾也，乾為太陽，太陽即九，而一六即甲己也，故“甲己九”；生數(shù)二生成數(shù)七，七數(shù)又生巽，即二七生巽也，巽為少陰，少陰即八，而二七即乙庚也，故“乙庚八”；生數(shù)三生成數(shù)八，八數(shù)又生艮，即三八生艮也，艮為少陽，少陽即七，而三八即丙辛也，故“丙辛七”；生數(shù)四生成數(shù)九，九數(shù)又生坤，即四九生坤也，坤為太陰，太陰即六，而四九即丁壬也，故“丁壬六”；生數(shù)五生成數(shù)十，五十即戊癸也，“戊癸五”者，十乃“盈數(shù)”，故“不數(shù)十”而數(shù)五，以五為居中主宰變化之數(shù)之故也，以象斗樞、辰極或象帝居中央統(tǒng)領(lǐng)四方，故“戊癸五”。又“甲己九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五”者，甲己為一（甲為一，己為一加五），其補數(shù)為九（此所謂補數(shù)，即與一個數(shù)的和為十的那個數(shù)）；乙庚為二（乙為二，庚為二加五），其補數(shù)為八；丙辛為三（丙為三，辛為三加五，其補數(shù)為七；丁壬為四（丁為四，壬為四加五），其補數(shù)為六；戊癸為五（戊為五，十為五加五），其補數(shù)為五。又，若以十五為總數(shù)（“洛書”每個縱向、橫向或斜向上的三數(shù)和皆為十五；此亦可稱“洛書數(shù)”，此“洛書”，劉牧、朱震等稱“河圖”），則己為六，其補數(shù)則為九（此所謂補數(shù)，是一個特殊的補數(shù)，即與一個數(shù)的和為十五的那個數(shù)），故“甲己九”；庚為七，其補數(shù)則為八，故“乙庚八”。余類推。解說：“洛書”劉牧傳之，一與五合而為六，二與五合而為七，三與五合而為八，四與五合而為九，五與五合而為十。一六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土。十即五五也?！逗榉丁吩唬阂唬逍??！短吩唬阂慌c六共宗，二與七共朋，三與八成友，四與九同道，五與五相守。范望日：重言五者，十可知也。一、三、五、七、九奇數(shù)，二十有五，所謂天數(shù)；二、四、六、八、十偶數(shù)，所謂地數(shù)。故曰：天地之數(shù)五十有五數(shù)。五即十也，故“河圖”之數(shù)四十有五，而五十之數(shù)具?！奥鍟敝當?shù)五十有五，而五十之數(shù)在焉。惟十即五也，故甲己九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五，而不數(shù)十，十盈數(shù)也。（三）伏羲八卦圖（原題此名。它書皆題“伏羲六十四卦方圓圖”）解說：“伏羲八卦圖”。王豫傳于邵康節(jié)，而鄭史得之。《歸藏》初經(jīng)者，伏羲初畫八卦，因而重之者也。其經(jīng)初乾、初爽坤、初艮、初兌、初犖坎、初離、初厘震、初巽，卦皆六畫，即此八卦也。八卦既重，爻在其中。薛氏曰：昔神農(nóng)氏既重為六十四卦，而初經(jīng)更本包犧八卦成列，而六十四具焉，神農(nóng)氏因之也?！断缔o》日：神農(nóng)氏作，嘶木為耜，揉木為耒，耒耨之利以教天下，蓋取諸益。王輔嗣以為伏羲重卦、鄭康成以為神農(nóng)重卦，其說源于此。子曰：天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。天地定位即乾與坤對，山澤通氣則艮與兌對，風雷相薄則震與巽對，水火不相射則離與兌對。而《說卦》健、順、動、人、陷、麗、止、說、馬、牛、龍、雞、豕、雉、狗、羊、首、腹、足、股、耳、目、手、口，與夫別象次序，皆初卦也。央曰：乾之初，交于坤之初得震，故為長男；坤之初，交于乾之初得巽，故為長女；乾之二，交于坤之二得坎，故為中男；坤之二，交于乾之二得離，故為中女；乾之上，交于坤之上得艮，故為少男；坤之上，交于乾之上得兌，故為少女。乾、坤大父母也，故能生八卦；復、蛞小父母也，故能生六十四卦。復之初九，交于蛞之初六得一陽；姤之初六，交于復之初九得一陰；復之二，交于姤之二得二陽；姤之二，交于復之二得二陰；復之三，交于姤之三得叫陽。姑之三，交于復之三得四陰；復之四，交于姤之四得八陽。姤之四，交于復之四得八陰；復之五，交于姤之五得十六陽；姤之五，交于復之五得十六陰；復之上，交于蛞之上得三十二陽；姤之上，交于復之上得三十二陰。陰陽男女皆／頃行，所以生六十四卦也。……

　　劉大鈞，1943年1月出生于山東鄒平?，F(xiàn)為教育部人文社會科學重點研究基地山東大學易學與中國古代哲學研究中心主任、教授、博導，《周易研究》學刊主編，中國周易學會會長，北京大學哲學系兼職教授，北京大學國情研究中心太極文化研究所名譽所長。