西泠百年印舉

　　凡為藝術(shù)，離不開(kāi)文。先賢云：一無(wú)文藝則妄，有文藝乃興。～在歷史上，中國(guó)的篆刻家，先為民問(wèn)手工藝者，后因文人參與其事，遂有學(xué)士專(zhuān)為篆刻者。自此出現(xiàn)兩種情況：一以技術(shù)求藝；一以學(xué)養(yǎng)問(wèn)道。而藝術(shù)生發(fā)，文為內(nèi)涵，日疋故篆刻之為藝，當(dāng)以后者為貴。若論篆刻家的美稱(chēng)，必手有技藝外，更須具有學(xué)智和學(xué)養(yǎng)。頃者，余正主編（（西泠百年印舉）），選了吳日日碩、經(jīng)亨頤、丁輔之、王福庵、唐醉石、王個(gè)移、朱復(fù)戡、沙孟海、方介堪、韓登安、吳樸堂等廿四家，除內(nèi)一位河井仙郎為日籍印人外，余皆我國(guó)近現(xiàn)代的篆刻大家。他們都日疋讀書(shū)人，多有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)成就。如西泠印社第一任社長(zhǎng)吳日日碩，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四者全能，他卻虛懷若谷，自謂一嗟予學(xué)術(shù)百無(wú)就jI，盡管老缶自謙如此，但恰恰道出了他對(duì)“學(xué)術(shù)”的關(guān)心和重視。而讀日疋集，知余正所集的這些篆刻先輩，多為學(xué)富五車(chē)者，決非“無(wú)文只奏刀”。這卷篆刻集，顯然體現(xiàn)了這一點(diǎn)，這一點(diǎn)實(shí)在太重要，這一點(diǎn)關(guān)系到中國(guó)篆刻藝術(shù)的提高，也關(guān)系到中國(guó)文化的發(fā)展與興旺。這一卷印集，編得好，編得在理，其中不少佳構(gòu)，必將在我國(guó)篆刻史上閃閃發(fā)光。對(duì)此，吾為浙江古籍出版社在西泠印社百年大慶之際出版此書(shū)而稱(chēng)快，也為我國(guó)書(shū)林將推出這一優(yōu)秀出版物而欣欣然。際此小序脫稿，案頭壺香茗還在為我邀月再舒懷，無(wú)奈辭拙，未能又書(shū)八行。

暫缺《西泠百年印舉》作者簡(jiǎn)介