我的父親梅蘭芳（續(xù)集）

　　在我的心目中，梅蘭芳是中國(guó)京劇以及中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的代表，是不容置疑的事情，因?yàn)槲艺J(rèn)為，梅蘭芳在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的地位、在中國(guó)戲劇藝術(shù)中的地位，是歷史確立了的。中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遠(yuǎn)古已有其萌芽，形成于宋元，至近代大成。中國(guó)的戲劇，走的乃是綜合的路子，可以說中國(guó)傳統(tǒng)的各種藝術(shù)部類都可以在中國(guó)的戲劇中找到自己的位置。中國(guó)的戲劇，在藝術(shù)領(lǐng)域，有如大海，百川匯集。當(dāng)然，“分析”與“綜合”在藝術(shù)發(fā)展中也各有千秋。西洋的戲劇，原本也有相當(dāng)?shù)木C合性，希臘悲劇大概也是載歌載舞的，可是后來的發(fā)展，逐漸相互剝離開來，形成歌劇、舞劇、話劇三種比較獨(dú)立的藝術(shù)部類，于是乎歌唱－舞蹈－語(yǔ)言三個(gè)方面都有了相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展，各自達(dá)到很高的水平，這是不能否定的?！?。中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的代表梅蘭芳，也是一位海納百川式的藝術(shù)巨匠，他或許可以說是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的“百科全書”式的人物，如同我們哲學(xué)里常說的像亞里士多德、黑格爾那樣的人。這樣的人，即使是在我們這樣兼容性很強(qiáng)的國(guó)家，也還是不可多得的。我們知道，梅蘭芳具有多方面的藝術(shù)修養(yǎng)。在戲劇方面，固然“文武昆亂”不擋，在他的提倡下，瀕臨衰頹的昆曲得以恢復(fù)存留，他的《游園驚夢(mèng)》至今仍是典范，有錄像長(zhǎng)存于世。記得40多年前在中國(guó)戲曲研究院舉辦表演藝術(shù)研究班，匯集了全國(guó)眾多地方劇種的演員，相互觀摩演出，切磋技藝，盛況空前，這固然是當(dāng)時(shí)的政府政策好，但也和當(dāng)時(shí)作為該院院長(zhǎng)梅蘭芳的藝術(shù)胸懷之寬大密切相關(guān)。再者，梅蘭芳的書法和繪畫的造詣，也是公認(rèn)的，有他大量的作品，垂范后世演員。從社會(huì)文化本身來看，梅派藝術(shù)的崛起，正當(dāng)中國(guó)文化變革轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，梅蘭芳在自己的戲劇領(lǐng)域，勇敢地而且興致勃勃地迎接著“西學(xué)（西藝）東漸”的浪潮。我們從紹武先生兩集《我的父親梅蘭芳》中可以讀到有關(guān)梅蘭芳旅歐、蘇聯(lián)和日本的盛況，他所到之處，受到的歡迎和得到的榮譽(yù)，足以令每個(gè)中國(guó)人感到光榮，他和當(dāng)時(shí)享譽(yù)世界現(xiàn)已載入史冊(cè)的多位大藝術(shù)家的切磋交流，足資我們后世藝術(shù)家經(jīng)久學(xué)習(xí)。梅蘭芳重視學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的長(zhǎng)處，為廣泛吸取，做過不少的嘗試，也編過一些新戲，以豐富傳統(tǒng)的劇目。而他的目標(biāo)，仍是要把種種西洋的藝術(shù)因素，納入中國(guó)戲劇的大海中，把西洋藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，在精神上貫通起來，使之融為一體，自然就不會(huì)采取生搬硬套的簡(jiǎn)單做法。吸取西洋的藝術(shù)是為了豐富“自己”，使“自己”更加“博大精深”。然而，梅蘭芳在自己的藝術(shù)領(lǐng)域里所做的工作，一度不被當(dāng)時(shí)文化精英們理解，這種情形也是當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境的產(chǎn)物。<

暫缺《我的父親梅蘭芳（續(xù)集）》作者簡(jiǎn)介