愛(ài)默生集（下 論文與講演錄）

　　《愛(ài)默生集》的很多篇目都對(duì)人的道德修養(yǎng)作了論述。他十分注重人的修養(yǎng)和生活的準(zhǔn)則。比如他在《修養(yǎng)》里寫(xiě)道：“當(dāng)整個(gè)世界都在追求力量，追求作為力量標(biāo)志的財(cái)富時(shí)，修養(yǎng)卻在校正著成功的理論?！薄靶摒B(yǎng)是一種暗示，它來(lái)源于某些最優(yōu)秀的思想。它表明：人具有一系列的親緣關(guān)系，通過(guò)這些親緣關(guān)系，人可以弱化任何一種格調(diào)的強(qiáng)烈刺激性；而證實(shí)這種格調(diào)牢牢地控制著他，在他的天平上占有一種單調(diào)的優(yōu)勢(shì)，幫助他反對(duì)自己。修養(yǎng)恢復(fù)人的平衡，把他擱置在與他相同和比他優(yōu)秀的人們中間，復(fù)活他那美妙的同情感，告誡他身處孤獨(dú)和受到排斥的危險(xiǎn)?！庇秩缭凇墩撔愿瘛分兴f(shuō)，“正直是一種永久的勝利，慶祝它的不僅是歡呼，而且是寧?kù)o，而寧?kù)o卻是固定的或習(xí)慣性的歡樂(lè)?！边@種對(duì)寧?kù)o的推崇，在喧囂的紅塵中，是人避免浮躁的一種方式。愛(ài)默生的很多論述都是極富哲理的，說(shuō)理透徹，也很通俗。比如在《論禮貌》中他說(shuō)，“對(duì)于良好教養(yǎng)的各種特點(diǎn)的補(bǔ)充物，我最需要的、最堅(jiān)持的就是敬重。”“愛(ài)美主要就是愛(ài)分寸或調(diào)和。那種尖聲怪叫、夸大其詞或氣勢(shì)洶洶的人會(huì)把整個(gè)客廳弄得客走人散。如果你想贏(yíng)得愛(ài)戴，那就熱愛(ài)分寸吧。如果你愿意把缺乏分寸的情況掩蓋住，你一定會(huì)有天才或者可以派做大用場(chǎng)?！?/div>