經(jīng)濟人的理性：經(jīng)濟學(xué)隨筆集

　　我國有許多優(yōu)秀的自然科學(xué)普及作品，但社會科學(xué)知識方面的普及讀物就少得多。甚至社會科學(xué)要不要普及，有沒有普及的可能似乎都還是問題。尤其糟糕的是將社會科學(xué)普及當做宣傳教育，其內(nèi)容政策性太多，科學(xué)性太少，叫人感覺面目猙獰，讀起來全無興趣。如果不是為了應(yīng)付考試，這些“社會科學(xué)”的書早已沒有了市場。為了普及社會科學(xué)的愿望，從1987年起作者開始寫經(jīng)濟學(xué)方面的隨筆，而且他也喜歡讀別人寫的隨筆?，F(xiàn)在奉獻給讀者的這本書就是他喜歡讀的陳彩虹先生的隨筆文集。作者原本是學(xué)工程的，做了近30年的機械工程師，一個偶然的機會使他改行研究經(jīng)濟。起初是從極其“機械”的角度來看經(jīng)濟學(xué)的，是將經(jīng)濟問題視為一個約束條件下求極大值的問題，以后才懂得經(jīng)濟學(xué)要研究人的行為，再進一步懂得了人的行為受制度約束，因此制度決定了經(jīng)濟效率。最近幾年有興趣于將道德作為經(jīng)濟制度的一個方面來研究，特別希望從中國和世界歷史的軌跡來觀察道德觀的演變及其對歷史發(fā)展的影響。從中得到的一個主要印象是價值判斷，或?qū)σ患碌氖桥c非的判斷至關(guān)重要。人們所犯的大的錯誤，像三年災(zāi)荒和文化大革命，都是因為是非判斷被顛倒的緣故。是非判斷復(fù)雜嗎？我認為并不復(fù)雜，它甚至非常簡單。人們之所以搞錯了，是因為堅持自己的判斷很困難，即使這個判斷非常簡單明了，顯而易見。當迷信出現(xiàn)之后，如果人們在最初失去對它的清醒判斷，它又被一些別有用心的人加以利用，最終成為聲勢浩大的思潮之后，不論個別的人有多大的決心和勇氣，再要力挽狂瀾，已為時太晚，完全沒有可能了。所以要防止人類大規(guī)模悲劇的出現(xiàn)，首先要隨時保持一個清醒的頭腦，尤其重要的是創(chuàng)造一個有思想自由的環(huán)境。這一認識必須被廣大人民所接受，并不只是少數(shù)知識精英的事……

　　趙劍敏，男，江蘇無錫人，1955年3月生。1978年考入復(fù)旦大學(xué)分校歷史系，1983年獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位?，F(xiàn)任上海大學(xué)文學(xué)院文獻信息管理系講師.多年致力于中國隋唐五代史、中國政治史、中國政治制度史、中國后妃等方面研究。參撰《中國杰出政治家畫傳》、《中國古代史辭典》、《中華名著要籍精詮》等。