梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想研究

　　梁?jiǎn)⒊?9、20世紀(jì)之交中國(guó)思想文化由古典向現(xiàn)代拓進(jìn)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一代宗師。梁?jiǎn)⒊乃枷胛幕瘎?chuàng)構(gòu)面臨著中西古今等一系列重大理論問題，面臨著民族命運(yùn)與民族人格的迫切現(xiàn)實(shí)問題，他交出了自己個(gè)性鮮明卓有成績(jī)的答卷。今天，在新世紀(jì)民族學(xué)術(shù)文化創(chuàng)構(gòu)的歷史課題面前，包括梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想等在內(nèi)的中華民族文化的諸多優(yōu)秀成果亟待整理、研究與發(fā)掘。 從上世紀(jì)90年代末給中文系本科學(xué)生開設(shè)小說理論選修課接觸到梁?jiǎn)⒊男≌f論文，到2000年選定以梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想作為博士論文的選題，再到近年來申請(qǐng)并完成一系列相關(guān)課題，梁?jiǎn)⒊瑵u漸進(jìn)入我的視野，梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想逐漸成為我研究的主要目標(biāo)。 雖然中外都不乏梁?jiǎn)⒊枷胙芯康膶＜?，但從美學(xué)思想的角度切入，較系統(tǒng)地整理資料，予以較全面的研究，似少有人做過。我要做的首要工作就是從梁?jiǎn)⒊庖磺f字的可查文獻(xiàn)資料中，將其有關(guān)美的問題的相關(guān)篇章、言論遴選出來。這個(gè)工作看似簡(jiǎn)單，做起來卻頗費(fèi)精力。梁?jiǎn)⒊拿缹W(xué)思想很少在一文一書中集中表述，大量的是散見于各類著述、演講稿、書信等各色文本中，并且很大程度上是與哲學(xué)、文化、教育、生活、藝術(shù)等問題交纏在一起。因此，這個(gè)資料整理的工作，不僅僅需要時(shí)間與耐心，更需要琢磨與揣思。 對(duì)我個(gè)人來說，這是一次既有難度亦具挑戰(zhàn)的思想之旅。梁?jiǎn)⒊奈恼挛淖置魑?，具有明確的問題指向，但他并不注重靜態(tài)理論建構(gòu)，也不注重單篇論著中思想的系統(tǒng)性與理論的嚴(yán)密性。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)美的問題有自己獨(dú)到精辟的看法，但其思想本身卻充滿了矛盾復(fù)雜的因素，且有一個(gè)發(fā)展演化的過程。因此，要對(duì)梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想作出準(zhǔn)確的把握，首先就要對(duì)其繁蕪論述背后的內(nèi)在思想特質(zhì)與邏輯脈絡(luò)進(jìn)行解讀。關(guān)于梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想的內(nèi)在邏輯與價(jià)值取向，過去基本上以否定為主，貶多于褒。而對(duì)于梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想的具體理論命題與現(xiàn)代價(jià)值意義，一直以來發(fā)掘甚少。研究伊始，我給自己規(guī)定了三個(gè)基本任務(wù)，一是較全面的資料整理，二是更為完整科學(xué)的內(nèi)涵觀點(diǎn)闡釋，三是重新發(fā)現(xiàn)梁?jiǎn)⒊?。研究的過程是對(duì)我個(gè)人的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、理論修養(yǎng)、思維能力、表達(dá)能力以及言說勇氣的一次全面檢閱。因?yàn)閭€(gè)人的水平，我？荒芮諞圓棺荊ソ粢壞鬩壞蔚氖奔洳歡系卦畝?、矚g系廝伎肌⒉歡系匭醋鰲Ｔ謖飧齬討?，我矄君f匝Ы繅延械囊恍┭芯砍曬艘苫螅猜怕磐品俗約閡丫緯傻哪承┛捶?。用梁启超的话藫?dān)褪恰耙越袢罩遙鹽羧罩搖？！ 回首前路，這亦是一次充滿愉悅的思想之旅。首先，梁?jiǎn)⒊且粋€(gè)能充分予人思想震撼和閱讀快感的思想者與言說者，是一個(gè)具有旺盛的energy的生命永動(dòng)者。閱讀梁?jiǎn)⒊?，你不一定就贊成他的觀點(diǎn)，但你不能不被他洋溢在文本中的鮮明的精神個(gè)性所感染。其思想的酣暢淋漓、觀念的獨(dú)步開新、語(yǔ)言的汪洋恣肆、生命的豐富率真，勾勒了一個(gè)踐履趣味主義的審美人生的鮮明形象！對(duì)象的生動(dòng)性使得本來枯燥的研究憑添了色彩。當(dāng)然，逾五年的研究，確切地說，是酸甜苦辣均有，單調(diào)迷惘常伴。但正是在這個(gè)過程中，那種不斷的痛苦和不斷的感悟，那種如抽絲剝繭般的自我否定的歷程，使我日漸領(lǐng)悟了思之魅力。思之愉悅就在思之過程中。這段研究的歷程將成為我生命中一段不可抹去的體驗(yàn)！ 全書主要含引言、正文、附錄三部分。從梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想的邏輯脈絡(luò)、主要范疇、重要命題、價(jià)值啟迪四個(gè)方面著手，對(duì)梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想的時(shí)代背景、文化淵源、理論內(nèi)涵、理論持質(zhì)、美學(xué)學(xué)術(shù)史地位及當(dāng)代文化價(jià)值啟思等問題進(jìn)行了較為系統(tǒng)深入的研討。 本書是我所承擔(dān)的國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想研究”的終期成果。

　　金雅，1965年生，浙江臺(tái)州人。文學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所博士后，杭州師范學(xué)院人文學(xué)院副教授。入選浙江省“151”人才工程和杭州市“131”人才工程。獨(dú)立承擔(dān)并完成國(guó)家社科基金課題、浙江省規(guī)劃課題、省教育廳課題、臺(tái)灣中流基金課題等共6項(xiàng)，主持浙江省社聯(lián)課題1項(xiàng)。在《文學(xué)評(píng)論》、《學(xué)術(shù)月刊》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇。出版專著《詩(shī)意共舞》（時(shí)代文藝出版社，2001年）。成果獲浙江省高?？蒲谐晒?jiǎng)、省青年社科成果獎(jiǎng)等多項(xiàng)。研究方向主要為中國(guó)美學(xué)史、文藝學(xué)美學(xué)基礎(chǔ)理論。