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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書試圖以“鴛派”復(fù)雜多元的種種文本現(xiàn)象，豐富現(xiàn)有“鴛派”理解的單一與荒謬，籍以糾正學(xué)界目前普遍的“誤解”，同時(shí)反思到底何謂“現(xiàn)代”文學(xué)史觀？到底什么才是“現(xiàn)代”等問題。

作者簡(jiǎn)介

　　趙孝萱，輔仁大學(xué)中文研究所博士。曾在南華大學(xué)文學(xué)研究所從事博士后研究，曾兼任輔仁大學(xué)中文系副教授、中央大學(xué)中文系助理教授?，F(xiàn)任佛光大學(xué)文學(xué)研究所副教授。著有《世情小說的承繼與轉(zhuǎn)化；張恨水小說新論》。

圖書目錄

序董乃斌
序龔鵬程
自序新或是舊，雅或是俗
「鴛鴦蝴蝶派」新論
從張恨水的文學(xué)史定位
談現(xiàn)代文學(xué)研究的史觀問題
才子情淚、兒女愁多
民初小說的感傷特質(zhì)與時(shí)代性特征
開放、多元與另類啟蒙
《禮拜六》雜志的西方圖像與「接受」群體
戀愛本貴自由，愛情本貴專一
《禮拜六》雜志言情小說的社會(huì)意識(shí)與唯情主義
附錄一：《禮拜六》第100期翻譯小說與照片一覽表
附錄二：1914年「鴛鴦蝴蝶派」重要雜志翻譯小說舉要
蝶酣夢(mèng)憶：
從陳定山一陳小蝶一論臺(tái)北舊文人的上海想象
無情的道德言說
吳趼人寫情小說的情論與道德觀
虛矯的才情論與色空觀：
從《青樓夢(mèng)》論清末文人的人生大夢(mèng)
選學(xué)妖孽或是桐城謬種
清末民初文言小說駢麗化、古文化的兩種趨向
突破全知的艱難：
《老殘游記》的敘述觀點(diǎn)