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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)代詩(shī)人在成熟之前，必然要經(jīng)歷長(zhǎng)期而艱辛的探索和學(xué)習(xí)階段，古典詩(shī)則是探索和學(xué)習(xí)的主要對(duì)象之一。在古典詩(shī)中，究竟什么是值得我們傳承的呢？根據(jù)我個(gè)人多年的追求和實(shí)驗(yàn)，下列幾點(diǎn)也許可以提供參考：一、人與自然的和諧關(guān)系：大體說(shuō)來(lái)，中國(guó)古典詩(shī)中多半具有濃厚的道家自然主義色彩，故田園詩(shī)形成中國(guó)古典詩(shī)的一大特色，即便是抒情或言志，也都透過(guò)由自然景物所組成的意象來(lái)表現(xiàn)。古代詩(shī)人大多做過(guò)官，罷官后又都?xì)w隱自然。他們的詩(shī)都能呈現(xiàn)一種澹泊與恬靜的境界。這顯然是他們?cè)谠?shī)中表現(xiàn)出一種人與自然的和諧關(guān)系。不論詩(shī)人或讀者，感受到這種和諧之后，心靈便有了皈依，生命便有了安頓，進(jìn)而對(duì)人生也有了深刻的反思和感悟，因而得以化解生之悲苦。但近代社會(huì)由于機(jī)械文明的發(fā)達(dá)，人口密度增加，人際關(guān)系復(fù)雜，加以人為因素對(duì)自然生態(tài)的破壞，人與人固然冷漠無(wú)情，人與自然更是日趨疏離，因而現(xiàn)代人便陷于一種矛盾，焦慮，迷惘的困境。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這兩句詩(shī)的好處，就是使讀者能在自然親和力的感染下，發(fā)現(xiàn)自我的存在。現(xiàn)代詩(shī)雖反映了現(xiàn)代人的苦悶和危機(jī)，卻找不到化解之道。如果現(xiàn)代詩(shī)人能從古典詩(shī)中找回我們那些失落的東西，重建人與自然的和諧關(guān)系，現(xiàn)代詩(shī)便會(huì)具有哲學(xué)的深刻。二、詩(shī)的意象化：中國(guó)的詩(shī)歌在形式上由四言到五七言絕律，在技巧上由淺白而深致，由直達(dá)而折射，由寫(xiě)實(shí)而象征，這都是文學(xué)演進(jìn)的必然趨勢(shì)，最顯著的則是由平鋪直敘的描寫(xiě)，進(jìn)化到意象的呈現(xiàn)。所謂意象化，就是詩(shī)人把情感深刻地滲入事物之中，再透過(guò)鮮活而具體的景象表達(dá)出來(lái)，而這種表達(dá)是情與景的融合，故它是綜合的，想象的，感性的，意在言外的，其審美效果就在“言近旨遠(yuǎn)”。換言之，就是以最精簡(jiǎn)而生動(dòng)的語(yǔ)言，表達(dá)出最豐富而深刻的含意。杜甫精于七律，他的七律都是極其精致的意象化的詩(shī)。我認(rèn)為杜甫之所以能傳誦千古，主要靠他經(jīng)營(yíng)意象的才識(shí)和功力。李商隱師承杜甫，也學(xué)到了把感情意象化的本領(lǐng)。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這兩句詩(shī)之妙就在于使激情化為冷雋的意象，使情感有了深度。現(xiàn)代詩(shī)雖尚未達(dá)到普遍圓熟的程度，但語(yǔ)言的意象化卻是一項(xiàng)明顯的成就。不可否認(rèn)，一開(kāi)始現(xiàn)代詩(shī)人是從西方現(xiàn)代主義學(xué)到了熔鑄意象的方法，卻暗含古人經(jīng)營(yíng)意象的各種技巧，只是在完整性和準(zhǔn)確性上還不如律詩(shī)，有待詩(shī)人進(jìn)一步的探究。三、詩(shī)的超現(xiàn)實(shí)性：詩(shī)中最講究“虛”與“實(shí)”的處理，有時(shí)“虛”的部分更是詩(shī)人想象力飛翔馳騁之處，這就是詩(shī)的超現(xiàn)實(shí)性。古人強(qiáng)調(diào)超以象外，得其圜中，詩(shī)的藝術(shù)效果就在于抽象與具象的適當(dāng)調(diào)配。詩(shī)太落實(shí)，便成了散文，庸俗無(wú)趣，太空靈又顯得虛幻飄渺，流于晦澀；好詩(shī)都能在這兩者之間取得恰到妙處的平衡。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《洛夫精品》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

     目次
   詩(shī)的傳承與創(chuàng)新（代序）
   卷一：金龍禪寺（小、詩(shī)37題）
    石榴樹(shù)
    果園
    窗下
    蝶
    清明
    沙包刑場(chǎng)
    西貢夜市
    金龍禪寺
    焚詩(shī)記
    子夜讀信
    欲飛之掌
    無(wú)題四行（十首）
    問(wèn)
    共傘
    釀酒的石頭
    昨日的水姜花
    麗水街
    雨中獨(dú)行
    清明四句
    華西街某巷
    生日偶感
    夢(mèng)醒無(wú)憑
    雨想說(shuō)的
    井邊物語(yǔ)
    曇花
    秋之死
    無(wú) 題
    日落象山
    香港的月光
    信
    月亮事件
    邂逅
    北京梧桐
    詩(shī)的葬禮
    絕句十三帖
    有關(guān)火的傳說(shuō)
    埋
   卷二：時(shí)間之傷（中型詩(shī)76題）
    煙之外
    灰燼之外
    霧之外
    泡沫之歌
    湯姆之歌
    水聲
    舞者
    隨雨聲入山而不見(jiàn)雨
    有鳥(niǎo)飛過(guò)
    獨(dú)飲十五行
    長(zhǎng)恨歌
    死亡的修辭學(xué)
    詩(shī)人的墓志銘
    裸奔
    巨石之變
    雪祭韓龍?jiān)?br />     晨游秘苑
    午夜削梨
    國(guó)父紀(jì)念館之晨
    歲末無(wú)雪
    歲末無(wú)詩(shī)
    眾荷喧嘩
    回響
    時(shí)間之傷
    與李賀共飲
    邊界望鄉(xiāng)
    猿之哀歌
    李白傳奇
    家書(shū)
    尋
    因?yàn)轱L(fēng)的緣故
    吃蟹
    愛(ài)的辯證（一題二式）
    墨荷無(wú)聲
    雨中過(guò)辛亥隧道
    觀仇英蘭亭圖
    剔牙
    挖耳
    書(shū)蠹之間
    蟋蟀之歌
    形而上的游戲
    車(chē)上讀杜甫
    魚(yú)的系列（七首）
    剁指
    月光房子
    白色墓園
    寄鞋
    河畔墓園
    與衡陽(yáng)賓館的蟋蟀對(duì)話
    杭州紙扇
    紹興訪魯迅故居
    西湖二堤
    再別衡陽(yáng)車(chē)站
    杭州虎跑泉躲雨吃茶
    出三峽記
    走向王維
    寄遠(yuǎn)戍東引的莫凡
    登黃鶴樓
    桌子的獨(dú)白
    隔海的嘯聲
    魚(yú)之大夢(mèng)
    夢(mèng) 見(jiàn)
    圣地亞哥之旅（二首）
    西安四說(shuō)
    泥鰍十九行
    書(shū)籍與娼妓
    紙剪的臉
    紙鶴
    紙鳶
    紙船
    豬年二三事
    印象四題
    解構(gòu)
    大鴉
    初雪
    大冰河
   卷三：隱題詩(shī)（20首）
    卷首語(yǔ)
    我在腹內(nèi)（饣畏）養(yǎng)一只毒蠱
    所有鮮花都挽救不了鏡中的蒼白
    危崖上蹲有一只獨(dú)與天地精神往來(lái)
    的鷹
    我什么也沒(méi)有說(shuō)，詩(shī)早就在那里，我
    只不過(guò)把語(yǔ)字排成欲飛之蝶
    頓悟乃在吃下一本厚厚的佛洛伊德之后
    井的暖昧身世繡花鞋說(shuō)了一半，青苔說(shuō)了另一半
    我不懂荷花的升起是一種欲望或某種禪
    夕陽(yáng)美如遠(yuǎn)方之死（一題二式）
    客心洗流水余響入霜鐘
    感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心
    行到水窮處，坐看云起時(shí)
    故鄉(xiāng)云水地，歸夢(mèng)不宜秋
    滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙
    我欲乘風(fēng)歸去，只恐瓊樓玉宇，高處不勝寒
    痖弦以泥水摻合舊夢(mèng)在南陽(yáng)蓋一座新屋
    蚯蚓一節(jié)節(jié)丈量大地的悲情
    獨(dú)與天地精神往來(lái)而不傲睨于萬(wàn)物
    荷花整夏的心事全被夕陽(yáng)說(shuō)盡，蟬說(shuō)盡
    刀子有時(shí)也很膽小，跌進(jìn)火中便失去了個(gè)性
    水來(lái)我在水中等你，火來(lái)我在灰塵
    中等你
   卷四：石室之死亡（長(zhǎng)詩(shī)4首）
    石室之死亡
    血的再版
    湖南大雪
    杜甫草堂
   附錄
    洛夫小傳
    洛夫書(shū)目
    洛夫年譜