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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　劉智是清初中國(guó)穆斯林學(xué)者中的佼佼者，在劉智那里，伊斯蘭哲學(xué)完成了由阿拉伯源文化到中國(guó)儒家本土文化的轉(zhuǎn)型。該書把重點(diǎn)放在劉智的最核心作品《天方性理》上，系統(tǒng)介紹了劉智的“真一論”、“宇宙論”、“人論”和“認(rèn)識(shí)論”，展示了劉智融會(huì)阿拉伯神學(xué)哲學(xué)、科學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的智慧和能力。<

作者簡(jiǎn)介

　　沙宗平，1965年生。1987年畢業(yè)于中國(guó)伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院。1992年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，獲碩士學(xué)位。2001年獲博士學(xué)位。1992年起，在北京大學(xué)哲學(xué)系從事伊斯蘭教與阿拉伯哲學(xué)的教學(xué)與研究工作。現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系副教授。

圖書目錄

序一
序二
引言
第一篇劉智哲學(xué)的背景
第一章阿拉伯伊斯蘭教
第一節(jié) 伊斯蘭教
第二節(jié) 伊斯蘭教派
第二章伊斯蘭教在中國(guó)
第一節(jié) 伊斯蘭教的傳人
第二節(jié) 明清之際的伊斯蘭文化
第二篇劉智的真一說
第三章真一說（上）——真主之體
第一節(jié) 真一三品
第二節(jié) 數(shù)一三品
第三節(jié) 體一三品
第四章真一說（中）——真主之用
第一節(jié) 最初無稱
第二節(jié) 真體無著
第三節(jié) 大用渾然
第五章真一說（下）真主之為
第一節(jié) 體用始分
第二節(jié) 真理流行
第三節(jié) 性理始分
第六章宇宙論（上）
第一節(jié) 九天遠(yuǎn)近
第二節(jié) 九天旋轉(zhuǎn)
第三節(jié) 四方與四時(shí)
第七章宇宙論（下）
第一節(jié) 七洲分地
第二節(jié) 四際分空
第三節(jié) 一貫洋溢
小結(jié)
第三篇劉智的人論
第八章人論（上）
第一節(jié) 人生元始
第二節(jié) 胚胎初化
第三節(jié) 四本分著
第九章人論（中）
第一節(jié) 表里分形
第二節(jié) 內(nèi)外體竅
第三節(jié) 靈活顯用
第十章人論（下）
第一節(jié) 堅(jiān)定
第二節(jié) 發(fā)育
第三節(jié) 知覺
第十一章認(rèn)識(shí)論（上）
第一節(jié) 圣功實(shí)踐
第二節(jié) 堅(jiān)賢智愚
第三節(jié) 障礙層次
第十二章認(rèn)識(shí)論（下）
第一節(jié) 疑信累德
第二節(jié) 順逆分支
第三節(jié) 修進(jìn)功程
第十三章歸真論
結(jié)束語：研究回族哲學(xué)的意義
參考文獻(xiàn)
后記
附錄一
附錄二
附錄三