中國婚姻立法史

　　張希坡，中國人民大學法學院教授。生于1927年0月，山東章丘人，1947年參加革命，從事司法工作，1953年中國人民大學法制史研究生畢業(yè)，曾任中國人民大學法制史教研室主任、法律系副主任等職。主要著作有：《馬錫五審判方式》、《革命根據(jù)地的經(jīng)濟立法》、《革命根據(jù)地的工運綱領和勞動立法史》、《中華人民共和國刑法史》等，主編《中國革命法制史》、《革命根據(jù)地法制史》、《中華民國開國法制史——辛亥革命法律制度研究》、《中國法制通史第十卷·新民主主義政權》等?；橐龇ㄊ且?guī)定婚姻家庭關系的基本準則，是關系家家戶戶、男女老少和睦生活和社會文明進步的重要法律。人類社會從野蠻走向文明的重要標志之一，就是產(chǎn)生了婚姻家庭的制度和規(guī)范。據(jù)史料記載，上古男女無別，太昊始設嫁娶，以儷皮為禮，正姓氏，通媒妁，以重人倫之本，而民始不瀆?！抖Y記·昏義》日：“昏禮者，將合二姓之好；上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。”我國古代在周朝時期就制定了娉娶六禮，其后各個朝代的立法中，如《九章律》、《北齊律》、《開皇律》、《永徽律》、《宋刑統(tǒng)》、《大元通制》、《大明律》、《大清律》等，不僅都有戶婚的內(nèi)容，而且以刑罰手段調(diào)整婚姻家庭關系，保障婚姻家庭關系的穩(wěn)定。隨著社會經(jīng)濟和生活條件的不斷改變，婚姻法也在不斷的修改變化之中，以適應社會發(fā)展的需要。我國的婚姻法從其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史看，具有以下特點：第一，適應對象具有廣泛性，適用于全體公民，受到歷朝歷代立法者和國家統(tǒng)治者的重視。第二，法律內(nèi)容不僅具有強制性，也具有倫理性，強調(diào)傳統(tǒng)美德，強化家庭倫理。第三，法律文化傳統(tǒng)具有漫長的歷史性、繼承性，是中華法制的傳統(tǒng)法律之一，而不是舶來的法的需要，進一步保護公民的婚姻家庭權利，于1980年和2001年，對婚姻法做了兩次修改、對一些問題做了重要的補充和修正。因此，我國社會主義婚姻家庭立法史，可分為新民主主義革命時期和社會主義革命與現(xiàn)代化建設時期兩大歷史發(fā)展時期。前者是后者的雛形或必要的準備階段，后者是對前者的繼承和不斷完善階段。為了深刻理解我國現(xiàn)行婚姻家庭立法和精神實質(zhì)，必須連同新民主主義革命時期的婚姻家庭立法的產(chǎn)生及發(fā)展和新中國成立后婚姻家庭立法的變化，一并進行全面系統(tǒng)的考察和研究。

　　張希坡，中國人民大學法學院教授。生于1927年0月，山東章丘人，1947年參加革命，從事司法工作，1953年中國人民大學法制史研究生畢業(yè)，曾任中國人民大學法制史教研室主任、法律系副主任等職。主要著作有：《馬錫五審判方式》、《革命根據(jù)地的經(jīng)濟立法》、《革命根據(jù)地的工運綱領和勞動立法史》、《中華人民共和國刑法史》等，主編《中國革命法制史》、《革命根據(jù)地法制史》、《中華民國開國法制史——辛亥革命法律制度研究》、《中國法制通史第十卷·新民主主義政權》等。