極權(quán)主義民主的起源

　　本書致力于展現(xiàn)18世紀(jì)在同一時(shí)代背景下同時(shí)產(chǎn)生的兩種政治傾向：自由主義形式的民主制度和另一種我們建議叫做極權(quán)主義形式的民主制度。這兩種思潮自18世紀(jì)就并行存在并發(fā)展至今天。兩者之間的那種緊張狀態(tài)已經(jīng)構(gòu)建了近代史上的一個(gè)重要時(shí)期，而且現(xiàn)在還在不斷地進(jìn)行著你死我活的斗爭(zhēng)，演變成了我們這個(gè)時(shí)代最至關(guān)緊要的重要問題。在這兩種思潮的內(nèi)部發(fā)生沖突、進(jìn)行斗爭(zhēng)的時(shí)期，這個(gè)問題理所當(dāng)然地?cái)U(kuò)展成為我們討論整個(gè)時(shí)代特征的概括與縮影。雖然它也經(jīng)常被同時(shí)代的人們有了清晰認(rèn)識(shí)的表面化問題所混淆、遮掩了，但是，它依然存在。在現(xiàn)今社會(huì)的知識(shí)中，從它們的立足點(diǎn)或是立場(chǎng)引發(fā)出來的觀點(diǎn)是很常見的，有些卻是偶然的，甚至是微不足道的，并不是本質(zhì)的東西。實(shí)際上，從有利的角度上來說，到20世紀(jì)中期的今天為止，這段歷史——最近的一百五十年，它本質(zhì)上就像是當(dāng)今世界危機(jī)的主要成因或特點(diǎn)的一個(gè)系統(tǒng)的醞釀與準(zhǔn)備階段，而這個(gè)被當(dāng)今世界遺忘了的其主要成因，正是理性經(jīng)驗(yàn)主義及其兩種制度——基于自由主義的民主主義制度和基于救世主義的極權(quán)主義的民主主義制度是相互沖突而曲折地前進(jìn)的。目錄緒論民主主義的兩種類型——自由主義的民主義和極權(quán)主義的民主主義18世紀(jì)政治救世主義的起源與分裂右翼極權(quán)主義和左翼極權(quán)主義世俗的救世主義與宗教的救世信仰各種方法的問題第一篇18世紀(jì)政治救世主義的起源第一章自然法則——基本前提單一的原理現(xiàn)世的宗教先驗(yàn)論與經(jīng)驗(yàn)論第二章社會(huì)模式與自由——愛爾維修與霍爾理性的同一性利已主義自然秩序、立法者和個(gè)人第三章極權(quán)主義的民主主義——盧梭心理學(xué)的背景公意與個(gè)人公意、人民主權(quán)與獨(dú)裁作為目的的公意第四章財(cái)產(chǎn)所有權(quán)——摩萊里與馬布利前提和結(jié)論——相互矛盾摩萊里——共產(chǎn)主義者馬布利與禁欲主義的美德被限制的經(jīng)濟(jì)學(xué)第二篇雅各賓黨的現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)第一章1789年的大革命——西耶斯革命的態(tài)度人民的主權(quán)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)第二章革命的目的與均衡——立憲制度下的對(duì)立合法性和革命目的至高無上雅各賓主義——精神、心理的要素公意的定義制衡的概念——圣鞠斯特羅伯斯庇爾與革命目的——人民觀第三章單一的意志民主的直接行動(dòng)作為客觀目的的自由反對(duì)的權(quán)利與禁止黨派關(guān)于革命政府的理論雅各賓黨的獨(dú)裁第四章終極的機(jī)構(gòu)進(jìn)步與終極的基本前提教條主義的心理德性的統(tǒng)治圣鞠斯特的《共和制度》市民宗教與對(duì)知識(shí)分子的批判第五章社會(huì)問題矛盾階級(jí)政策根本的問題經(jīng)濟(jì)限制論與個(gè)人主義第三篇巴貝夫主義的升華第一章革命與熱月政變的教訓(xùn)救世主義的氛圍教訓(xùn)巴貝夫邦納羅蒂第二章巴貝夫主義者的社會(huì)理論平等與社會(huì)契約論作為階級(jí)斗爭(zhēng)史的歷史對(duì)法國(guó)大革命的解釋向共產(chǎn)主義發(fā)展第三章巴貝夫密謀的經(jīng)過密謀的前史密謀的經(jīng)過第四章民主主義與獨(dú)裁民主主義的定義全民投票的反議會(huì)的思想人民可以信賴嗎？受啟蒙了的激進(jìn)觀念革命專政的理論第五章密謀組織的結(jié)構(gòu)組織和宣傳起義的計(jì)劃第六章最終的計(jì)劃政治組織經(jīng)濟(jì)共產(chǎn)主義精神的凝聚力結(jié)論釋言譯后記

暫缺《極權(quán)主義民主的起源》作者簡(jiǎn)介