123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　精神是民族的生命，文化是精神的體現(xiàn)，道德是文化的靈魂。精神、文化和道德是文明的基本要素。文明的傳道是任何一個(gè)民族生存與發(fā)展的內(nèi)在因素。任何一個(gè)強(qiáng)大的民族必然有著強(qiáng)大的精神文明。因此中華民族在走向輝煌的歷史過程中必須得有強(qiáng)大的精神文明作為動(dòng)力。直到20世紀(jì)末，中國的傳統(tǒng)文化又被賦予了新的生命力。江澤民在十六大報(bào)告中明確指出：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們黨領(lǐng)域人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中為民結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求，豐富著這個(gè)民族精神。面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。”桑敬民撰寫的《華夏傳統(tǒng)文明教程》正是在這樣的歷史背景這下完成的。這是她多年兢兢業(yè)業(yè)教學(xué)和日以繼夜研究的結(jié)晶，是她對(duì)于當(dāng)代學(xué)子的無私奉獻(xiàn)。應(yīng)當(dāng)說，撰寫這部教程是有很大難度的，有許許多多的理論難點(diǎn)，還是時(shí)難以廓清。事實(shí)上要使當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同、理解和接受傳統(tǒng)文明，確實(shí)不是一件很容易的事情。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《華夏傳統(tǒng)文明教程：傳統(tǒng)道德教育實(shí)驗(yàn)用書》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

道德文明建設(shè)的新時(shí)代（前言）
緒論　偉大的華夏文明
　一、華夏文明的起源
　二、道德傳統(tǒng)的形成
　三、道德傳統(tǒng)的內(nèi)涵
　四、華夏文明的歷史命運(yùn)
第一章　睿智哲理
　第一節(jié)　遵天之道
　　一、天道自然
　　二、尊天之道
　　三、陰陽五行
　　四、周期變易
　第二節(jié)　天人合一
　　一、整體思維
　　二、三才這論
　　三、天人合一
　第三節(jié)　中庸之道
　　一、中庸之源
　　二、中庸內(nèi)涵
第二章　政治哲理
　第一節(jié)　社會(huì)治理
　　一、社會(huì)與政治
　　二、政治哲理
　第二節(jié)　為政方略
　　一、為政以道
　　二、為政以德
　　三、為政以法
　　四、為政以術(shù)
　第三節(jié)　史治之鑒
　　一、歷史之鑒
　　二、為政通則
　　三、綜合兼用
第三章　教育與文化
　第一節(jié)　教學(xué)為先
　　一、教育之源　　
　　二、有教無類，安學(xué)親師
　　三、大學(xué)之教
　第二節(jié)　道德文化
　　一、蘊(yùn)含道德的文字
　　二、昭示道德的歷史
　　三、教化道德的詩辭　
　　四、塑造心靈的音樂
　　五、修心正氣的書法
　　六、涵育道德的繪畫
　　七、立德于言的文章
第四章　會(huì)心統(tǒng)倫理
　第一節(jié)　倫理溯源
　　一、人倫之源
　　二、倫理的意義
　　三、倫理的演化
　第二節(jié)　家庭倫理
　　一、男女有別
　　……
第五章　傳統(tǒng)道德
第六章　立德修行
第七章　人與自然
第八章　儒家倫理
第九章　道家哲理
第十章　佛家心理
后記