周易哲學(xué)和古代社會思想

     目 錄
   序一
   序二
   關(guān)于《周易》研究方法論問題的思考
   第一篇 《周易》的構(gòu)成
    一《周易》的構(gòu)成和思想來源
    1《周易》上下經(jīng)和《說卦》以下三傳，是《周易》的本文，
    一個完整的學(xué)術(shù)體系
    2《周易》思想的三個基本來源和三個組成部分
    二《周易》的制作時代和作者
    1《周易》當(dāng)作于戰(zhàn)國初期楚人肝臂子弓
    2《系辭》可分《筮論》和《易論》《筮論》《易論》
    以及《彖》《象》《文言》傳的制作時代和作者
    3《洛書》《河圖》的形成 本義及其與《周易》的關(guān)系
    4古天文與《周易》的關(guān)系
    5文王與《周易》關(guān)系的澄清
    6孔子與《周易》關(guān)系的澄清
    7《左傳》有關(guān)《周易》記載的澄清
   第二篇 《周易》哲學(xué)思想
    導(dǎo) 論
    一 本體論和世界生成論
    “立天之道曰陰與陽”和“元 亨 利 貞”
    二 事物的運動發(fā)展是一個過程，兩個階段
    三 事物之間的矛盾性和同一性
    —“萬物睽而其事類”
    四 事物的量的規(guī)定性
    —“澤滅木，大過”
    五 事物的相對性和其質(zhì)的規(guī)定性
    六 世上無坦途，凡事有艱難
    七 實踐是預(yù)想的試金石
    —“履而泰然后安”，“物不可以終通”
    八 謙不自重大；預(yù)則凡事立；隨不系于故
    九 有恒心，堅持正道，有所前進(jìn)
    十 內(nèi)明外晦，大智若愚
    十一 觀察人要全面，看本質(zhì)
    十二 論“巽”的辯證法
    十三 對爭議問題采取討論的方法
    十四 論批評的重要性
    十五 結(jié)論
   第三篇 《周易》古代社會思想
    導(dǎo) 論
    一 原始公社文化階段
    二 奴隸制文化階段
    三 奴隸制文化階段的幾個主要成就
    1算籌十進(jìn)位制及其改進(jìn)二進(jìn)位制的發(fā)明
    2原始數(shù)筮
    3老子的本體論和辯證法
    4孔子的人倫學(xué)說“仁”和“義”
    5陰陽成為一個哲學(xué)命題
    四 新興封建制過渡文化階段
    五 母系群婚制向父系專偶婚制的發(fā)展
    1“知母不知父”的母系社會
    2對偶婚制
    3向男本位專偶婚制的過渡
    4父系婚制的完成
    5“妻子的經(jīng)常的情人和戴綠帽子的丈夫”
    6專偶婚制約定成俗
    7專偶婚制倫理道德觀的確立
    8漸進(jìn)入人類文明的一個新階段
    9婚制和婚俗的形成
    10迎親婚俗
    六從畜牧業(yè)到農(nóng)業(yè)的發(fā)展
    1大規(guī)模的田獵和畜養(yǎng)
    2設(shè)置藩籬 圈養(yǎng)牛馬
    3捕捉公羊 發(fā)展畜牧業(yè)
    4在郊野試種 開發(fā)農(nóng)業(yè)
    5大豐收
    七 奴隸制國家的興衰
    1飲食 劫掠 爭訟
    2戰(zhàn)爭
    Ⅰ關(guān)于戰(zhàn)爭的一般規(guī)定
    Ⅱ記一個戰(zhàn)役的全過程
    Ⅲ周公“伐誅武庚 管叔放蔡叔”
    Ⅳ 晉以風(fēng)雷之師 益衛(wèi)之柔弱之卒
    Ⅴ晉楚兩軍決戰(zhàn)
    3以地域和財產(chǎn)為基礎(chǔ)的國家的出現(xiàn)
    4國家的鎮(zhèn)壓職能
    I明罰敕法
    Ⅱ區(qū)別對待
    5人民的反抗
    I士人隱退
    Ⅱ人民習(xí)于犯死 鋌而走險
    6奴隸制的和平穩(wěn)定的發(fā)展
    Ⅰ抓到的俘虜 綁起來 又解開 他們歸順為奴隸
    Ⅱ買賣奴隸的商人親近者少
    7奴隸制的經(jīng)濟(jì) 政治危機(jī)
    I征賦不變 減損祭祀用牲攤派
    Ⅱ“井道不可不革”
    8祭祀使用人牲的廢除
    I呼吁
    Ⅱ.祭祀使用人牲反而上升
    Ⅲ祭祀使用人牲不可不廢
    Ⅳ 用雞牲代替人牲
    八、新興封建變革，其興也勃然
    1教育關(guān)心民眾 收容保護(hù)民眾
    2觀察百姓意志以決定行為進(jìn)退
    3自己動手 解決糧食問題
    4主張講禮節(jié) 不贊成苦節(jié)
    九 “鼎”的革新史
    十 對自然及其災(zāi)害的認(rèn)識
    1“碩果不食 君子得輿 小人剝廬”
    2風(fēng)行水上 波瀾洶涌
    3震驚百里 沒有灑出手中勺里的一滴酒
    4記一次日全食
   第四篇 《周易》象數(shù)本義
    一 象數(shù)本為學(xué)術(shù)，非數(shù)術(shù)
    二 象數(shù)思維的三種形式
    三 象數(shù)思維向邏輯思維的推移
    四《系辭·易論》《彖》《象》《文言》傳皆為
    學(xué)術(shù)，非數(shù)術(shù)
   附錄：
    一 中國古代算籌二進(jìn)制數(shù)表和《周易》
    二《周易》原理在企業(yè)管理學(xué)中的應(yīng)用
   后記